朱子语类·111·第7则 · 朱熹

楊通老相見，論納米事。先生曰：「今日有一件事最不好：州縣多取於民，監司知之當禁止，卻要分一分！此是何義理！」又論廣西鹽，曰：「其法亦不密。如立定格，六斤不得過百錢，不知去海遠處，搬擔所費重。此乃許子之道。但當任其所之，隨其所嚮，則其價自平。天下之事所以可權衡者，正謂輕重不同。乃今一定其價，安得不弊！」又論汀寇止四十人，至調泉福建三州兵；臨境無寇，須令汀守分析。先生曰：「纔做從官不帶職出，便把這事做欠闕；見風吹草動，便喜做事，不顧義理，只是簡利多害少者為之。今士大夫皆有此病。」嘗謂為政者當順五行，修五事，以安百姓。若曰賑濟於凶荒之餘，縱饒措置得善，所惠者淺，終不濟事。

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定位：111·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

杨通老来见，谈论纳米的事。朱熹说：现在有一件事最不好：州县向百姓多征，监司知道了应当禁止，却要分一份！这是什么义理！又论广西盐法，说：那办法也不严密。比如规定六斤不得超过一百钱，却不知离海远的地方，搬运费用重。这是许子之道。应当任其流通，随它所向，价格自然平稳。天下之事之所以可以权衡，正因轻重不同。如今一定价，怎能不出弊病！又论汀州寇贼只有四十人，却调泉州、福建三州兵；临境无寇，须令汀州守臣分析。朱熹说：才做从官不带职出，就把这事当作欠阙；见风吹草动，便喜做事，不顾义理，只是拣利多害少的做。如今士大夫都有这病。曾说为政者应当顺五行、修五事，以安百姓。若说在凶荒之后赈济，纵使措置得善，所惠也浅，终不济事。

上下文

《朱子语类》卷111，朱熹评论地方行政、盐法、赈灾等实务，批评官员趋利避害。

今日一问

你在工作中是否也“见风就是雨”，只挑容易出彩的事做，而回避真正该管的难题？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。人胃中當有留穀二斗，水一斗五升，故平人日再至圊，一行工升半；日中五升，七日五七三斗五升，而水穀盡矣。故平人不食飲七日而死者，水穀津液俱盡，即死矣。

人的胃中通常存有留谷二斗、水一斗五升，所以健康人每天大便两次，每次排出三升半，一天共五升，七天就是三斗五升，水谷就排尽了。因此健康人不吃不喝七天就会死亡，是因为水谷津液都耗尽了。这解释了为什么人断水断粮只能活七天左右，强调水谷是维持生命的基本物质，津液枯竭则死。虽然具体数字是古代估算，但核心思想是：人体依赖水谷化生的津液，持续消耗而无补充，生命就会终止。这提醒我们重视饮食和津液代谢，避免过度消耗。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

九夫為辨，七辨當一井淳鹵之地；九夫為表，六表當一井疆潦之地；九夫為藪，五藪當一井偃豬之地；九夫為規，四規當一井原防之地，九夫為町。三町當一井隰皋之地，九夫為牧。二牧當一井衍沃之地，九夫為井。」《左傳》「楚蒍掩書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃。」今曰井九百畝，非必皆平土，皆上地也，因地之所寓而為之計度，可以知井田之說，且知夫天下通行之理。若據圖言井九百畝，亦徒見其不同耳。《禮運》說「大道既隱…

核心是：不同土地类型折算成井的标准不同，井田制是因地制宜的。比如山林九夫为度，九度当一井；薮泽九夫为鸠，八鸠当一井；京陵九夫为辨，七辨当一井；淳卤九夫为表，六表当一井；疆潦九夫为藪，五藪当一井；偃猪九夫为规，四规当一井；原防九夫为町，三町当一井；隰皋九夫为牧，二牧当一井；衍沃九夫为井。所以“井九百亩”不一定都是平地，而是根据土地所宜来折算。这样就能理解井田制是天下通行的道理，不是死板图纸。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

And finally, because you are to cause the creation of your riches from Formless Substance which permeates all your environment, it does not follow that they are to take shape from the atmosphere and come into being…

最后，你要从弥漫在环境中的无形物质中创造财富，但这并不意味着财富会从空气中成形，直接出现在你眼前。核心是：创造财富需要遵循现实规律，不是凭空变出东西。做法是，你可以用思想设定目标，但必须通过实际行动、计划和努力来实现。不要期待奇迹，而要相信你的思想会引导你采取正确的步骤，最终让财富以合理的方式到来。

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