古今图书集成·食货典·第056卷·第24则 · 陈梦雷等（编）

九夫為辨，七辨當一井淳鹵之地；九夫為表，六表當一井疆潦之地；九夫為藪，五藪當一井偃豬之地；九夫為規，四規當一井原防之地，九夫為町。三町當一井隰皋之地，九夫為牧。二牧當一井衍沃之地，九夫為井。」《左傳》「楚蒍掩書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃。」今曰井九百畝，非必皆平土，皆上地也，因地之所寓而為之計度，可以知井田之說，且知夫天下通行之理。若據圖言井九百畝，亦徒見其不同耳。《禮運》說「大道既隱」，而曰「以立田里」，是三王之初已有井甸田里之法。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC056%E5%8D%B7
定位：第056卷·第24则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：不同土地类型折算成井的标准不同，井田制是因地制宜的。比如山林九夫为度，九度当一井；薮泽九夫为鸠，八鸠当一井；京陵九夫为辨，七辨当一井；淳卤九夫为表，六表当一井；疆潦九夫为藪，五藪当一井；偃猪九夫为规，四规当一井；原防九夫为町，三町当一井；隰皋九夫为牧，二牧当一井；衍沃九夫为井。所以“井九百亩”不一定都是平地，而是根据土地所宜来折算。这样就能理解井田制是天下通行的道理，不是死板图纸。

上下文

引《左传》楚蒍掩书土田的记载，说明不同土地按不同比例折算成井，以证明井田制的灵活性。

今日一问

面对不同条件时，我们能否像古人折算土地那样，灵活调整标准而不是死守一个数字？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

黃帝曰：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得聞乎？

黄帝问：人的正气不足，天气又虚，人的精神失守，神光不能聚敛，邪气就会伤人，导致夭亡，这道理能讲给我听吗？核心是：当人体正气虚弱，又逢天气虚衰时，精神容易涣散，外邪乘虚而入，可能造成猝死。所以养生要避免在身体虚弱时硬扛外邪，及时休息调养，守住精神。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

劉元進帥其眾將渡江，會楊玄感敗，朱燮、管崇迎元進，推以為主，據吳郡，稱天子，燮、崇俱為尚書僕射，署置百官，毘陵、東陽、會稽、建安豪傑多執長吏以應之。帝遣左屯衛大將軍代人吐萬緒、光祿大夫下邽魚俱羅將兵討之。

刘元进本来带着人马准备渡江，正好赶上杨玄感起兵失败，朱燮和管崇就把他迎过来当首领，占据吴郡，自称天子，还设了尚书仆射等官职，任命了一大批官员。江南一带的豪强纷纷抓住当地长官来响应他。隋炀帝派吐万绪和鱼俱罗带兵去讨伐。这件事的关键在于，杨玄感一败，他的残余势力和不满情绪并没有消失，反而被地方豪强接过去，变成了新的反叛中心。这说明一场大乱之后，如果只清算首恶而不安抚人心，反抗会换个地方、换个人继续冒出来。对今天的管理者来说，处理危机不能只盯着头号人物，还要看下面那些有资源、有号召力的人会不会把不满重新组织起来。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

In the darkness of the mine I noiselessly crept as close as I could to the two men who were talking. I heard one tell the other that not only was the school established for the members of any race, but the opportunities…

在黑暗的矿井里，我悄悄挪到离那两个说话人尽可能近的地方。我听到一个人告诉另一个人，那所学校不仅面向任何种族的人，而且提供机会让贫穷但值得的学生通过做工来支付全部或部分食宿费用，同时还能学到一门手艺或行业。这消息之所以震撼，是因为它解决了穷孩子上学的两大难题：钱和技能。对今天的我们来说，这提醒我们：好的教育机会往往设计成“边做边学、以工换学”的形式，别因为没钱就放弃，主动寻找那些允许你以劳动换取学习的项目，把双手变成学费。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱