朱子语类·119·第16则 · 朱熹

所謂『克己復禮為仁』者，正如以刀切物。那刀子乃我本自有之器物，何用更借別人底？若認我一己為刀子而克之，則私欲去而天理見矣。」陳芝廷秀以謝昌國尚書書，及嘗所往來詩文來見。且曰：「每嘗讀書，須極力苦思，終爾不似。」曰：「不知所讀何書？」曰：「尚書語孟。」曰：「不知又何所思？」曰：「只是於文義道理致思爾。」曰：「也無大段可思，聖賢言語平鋪說在裏。如夫子說『學而時習之』，自家是學何事？便須著時習。習之果能說否？『有朋自遠方來』，果能樂不樂？今人學所以求人知，人不見知，果能不慍否？至孟子見梁王，便說箇仁義與利。今但看自家所為是義乎？是利乎？向內便是義，向外便是利，此甚易見。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/119
定位：119·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

‘克己复礼为仁’就像用刀切物，刀是我本有的，何用借别人的？若认自己为刀而克之，则私欲去而天理见。陈芝廷秀带谢昌国书信和诗文来见，说读书极力苦思终不似。朱熹问读何书，答《尚书》《语》《孟》。问思何，答于文义道理致思。朱熹说也无大段可思，圣贤言语平铺说在里。如夫子说‘学而时习之’，自家学何事？便须时习，习之果能说否？‘有朋自远方来’，果能乐否？今人学求人知，人不已知，果能不愠否？至孟子见梁王便说仁义与利。今看自家所为是义乎利乎？向内便是义，向外便是利，此甚易见。所以读书要切己体察，不是空想文义。

上下文

《朱子语类》卷119，朱熹指导弟子读书要切己，批评空思文义。

今日一问

你读书时，是否常纠结文义，而忘了对照自己当下的行为是义还是利？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 戴圣（编）《礼记》

父母、舅姑必嘗之而後退。男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、縰、拂髦、總角、衿䙬，皆佩容臭。昧爽而朝，問「何食飲矣」？若已食，則退；若未食，則佐長者視具。凡内外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無時。由命士以上，父子皆異宫。昧爽而朝，慈以旨甘。日出而退，各從其事。日入而夕，慈以旨甘。父母、舅姑將坐，奉席請何鄉；將衽，長者奉席請何趾，少者執牀與坐。御者舉几，斂席與簟，縣衾篋枕，斂簟而襡…

父母或公婆吃饭时，必须让他们先尝过，然后晚辈才退下。未成年的男女，鸡叫头遍就都洗漱、漱口、梳头、束发、拂去发垢、扎总角、系好衣带，都佩戴香囊。天刚亮就去问安，问“吃什么喝什么了”？如果已经吃过，就退下；如果还没吃，就协助长辈准备饭食。所有内外的人，鸡叫头遍都洗漱、穿衣、收拾枕席、洒扫室堂庭院、铺设坐席，各做各的事。小孩子早睡晚起，随他意愿，吃饭没有固定时间。从命士以上，父子都分宫居住。天刚亮去问安，用甜美的食物孝敬。日出后退出，各做各的事。日落时去问安，用甜美的食物孝敬。父母公婆要坐时，捧着席子问朝哪个方向；要铺卧席时，长辈捧席问脚朝哪边，晚辈拿床和坐具。侍者搬来几案，收起席子和簟，挂起被子、装箱枕头，收起簟用套子装好。父母公婆的衣服、被子、簟席、枕头、几案，不能混用；手杖、鞋子，要恭敬对待，不敢靠近。敦、牟、卮、匜这些器皿，不是吃剩的饭食不敢用。日常饮食，不是剩饭不敢吃喝。

投资 · 桓宽《盐铁论》

文學曰：「異時，縣官修輕賦，公用饒，人富給。其後，保胡、越，通四夷，費用不足。於是興利害，算車舡，以訾助邊，贖罪告緡，與人以患矣。甲士死於軍旅，中士罷於轉漕，仍之以科適，吏征發極矣。夫勞而息之，極而反本，古之道也，雖舜、禹興，不能易也。」

文学说：从前官府轻徭薄赋，公用充足，百姓富足。后来为保护胡越、交通四夷，费用不足。于是兴办利源，征收车船税，让富人出钱助边，允许赎罪和告发逃税，给百姓带来祸患。士兵死于战场，壮丁疲于运输，加上各种征调，官吏征发到了极点。劳累后需要休息，极端后应回归根本，这是自古的道理，即使舜禹再世也不能改变。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

"I will tell you confidentially; I have a wealthy old aunt, and she will die pretty soon; but if she does not, I expect to find some rich old man who will lend me a few thousands to give me a start. If I only get the…

巴纳姆模仿一种年轻人的口吻：“我私下告诉你，我有个有钱的老姑妈，她快死了；要是不死，我就指望找个有钱老头借我几千块起家。只要让我拿到本钱，我准能干好。”这话听着像有门路，其实是把希望押在别人的死亡和施舍上。核心是：等一笔“启动资金”从天而降，多半是空想；真正的本钱得靠自己攒、自己挣。做法是：别等横财，从小处开始积累，先干起来，本钱会在干的过程中长出来。

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