朱子语类·126·第59则 · 朱熹

其設醮用五斗米，所謂『米賊』是也。向在浙東祈雨設醮，拜得腳痛。自念此何以得雨？自先不信。」某問：「漢時如鄭康成注二禮，但云鬼神是氣。至佛入中國，人鬼始亂。」曰：「然。」可學初，西域僧來東漢時，令鴻臚寺寄居；後以為僧居，因名曰「寺」。寺是官寺，非釋者取之。寺之起自此時。雉俗言佛燈，此是氣盛而有光，又恐是寶氣，又恐是腐葉飛蟲之光。蔡季通去廬山問得，云是腐葉之光。云，昔人有以合子合得一團光，來日看之，乃一腐葉。妙喜在某處見光，令人撲之，得一小蟲，如蛇樣，而甚細，僅如布線大。此中有人隨汪聖錫到峨眉山。云，五更初去看，初布白氣，已而有圓光如鏡，其中有佛。然其人以手裹頭巾，則光中之佛亦裹頭巾，則知乃人影耳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/126
定位：126·第59则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

五斗米道设醮祈雨，朱熹在浙东拜得脚痛，心里怀疑这怎么能求到雨，因为他本来就不信。汉朝郑玄注礼只说鬼神是气，佛教传入后，人鬼观念才混乱。佛寺的“寺”本是东汉接待西域僧人的官署鸿胪寺，后来才成僧居。所谓佛灯，或是气盛发光，或是宝气，或是腐叶飞虫之光；有人合住一团光，次日看是腐叶；有人扑到小虫；峨眉山圆光中的佛，人裹头巾它也裹头巾，可知是人影。

上下文

《朱子语类》卷一二六，朱熹用见闻拆解佛道灵异现象，说明其自然成因。

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我遇到“灵验”之事，会先查自然原因还是直接相信？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

侃問：「專涵養而不務講求，將認欲作理，則如之何？」先生曰：「人須是知學。講求亦只是涵養，不講求只是涵養之志不切。」曰：「何謂知學？」曰：「且道為何而學？學個甚？」曰：「嘗聞先生教，學是學存天理。心之本體即是天理，體認天理，只要自心地無私意。」曰：「如此，則只須克去私意便是，又愁甚理欲不明？」曰：「正恐這些私意認不真。」曰：「總是志未切。志切，目視、耳聽皆在此，安有認不真的道理？『是非之心，人皆有之』，不假外求。講求亦只是…

薛侃问：只做涵养而不讲求，会不会把私欲认作天理？王阳明说，人必须知学；讲求也是涵养，不讲求只是涵养志向不真切。问什么叫知学？王阳明反问：为什么学？学什么？薛侃说，先生教过，学是学存天理，心之本体就是天理，体认天理只要自心无私意。王阳明说，那只要克去私意就行，愁什么理欲不明？薛侃说，就怕私意认不真。王阳明说，还是志向不切；志向真切，眼看耳听都在这里，哪有认不真的？是非之心人皆有之，不用外求；讲求也只是体当自心所见，不是心外另有个见。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

耕耨勤瘁，力殷收寡，工商逸豫，用淺利深，增賈販之稅，薄疇畝之賦，則末技抑而田畯喜矣。居位無義從之徒，在野靡并兼之黨，給賜非可恩致，力役不及私門，則游食者反本，肆勤自勸。游食省而肆勤眾，則東作繁矣。密勿者甄異，怠慢者顯罰，明勸課之令，峻糾違之官，則懶惰無所容，力田有所望。力者欣而惰者懼，則穡人勸矣。凡此數事，亦務田之遄趣也。蒞之以清心，鎮之以無欲，勗之以弗倦，翼之以廉謹，舍日計之小成，期遠致於暮歲，則澆薄日淳，大化有漸矣。宋孝建中，周朗…

这段话讲：耕田勤苦，出力多收成少；工商安逸，本钱少利润大。所以应增加商贩的税，减轻田亩的赋，这样末技就被压住，农夫就高兴了。在位的人没有义从之徒，民间没有兼并之党，赏赐不靠恩情得来，劳役不摊到私门，那么游食的人就回归本业，勤快的人自我勉励。游食的人少了，勤快的人多了，春耕就兴旺了。对勤勉的人表彰，对怠慢的人明罚，申明劝课的命令，严管纠违的官员，那么懒惰无处容身，力田有盼头。勤者欣喜，惰者畏惧，农人就受鼓励了。这几件事，是务农的快速途径。用清心临民，用无欲镇民，用不倦勉励，用廉谨辅助，舍弃日计的小成，期望远效于晚年，那么浇薄日渐淳厚，大化渐渐形成。宋孝建年间，周朗上疏说：重农之政，应以谷帛为赏罚。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

"Mrs. Grundy," in the play, is but an impersonation of the conventionalism of the world. Custom, habit, fashion, use and wont, are all represented in her. She may be a very vulgar and commonplace person, but her power…

剧中的“格伦迪太太”不过是世人因循守旧的化身。风俗、习惯、时尚、老规矩，全由她代表。她也许是个很粗俗、很平庸的人，可她的威力大得惊人。我们事事都照抄照搬她，被拴在她的围裙带上，对她唯命是从。我们懒散又随和，生怕惹她说闲话。一句“格伦迪太太会怎么说”，就压灭了许多高尚的冲动，拦住了许多克己的行为。斯迈尔斯想说的是：怕人议论是节俭的大敌，因为它逼你按别人的标准花钱。要练习在无关紧要的场合不理会“别人会怎么说”，把决定权拿回自己手里。

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