司馬光：资治通鉴·卷007·第16则

王阳明说：后世良知之学不明，天下人用私智互相倾轧，所以人各有心，偏琐僻陋之见、狡伪阴邪之术说不完；外假仁义之名，内行自私自利之实，诡辞迎合俗见，矫行求取名誉；掩人善据为己长，揭人私窃为己直，忿争胜却称徇义，险倾轧却称疾恶，妒贤忌能却自以为公是非，恣情纵欲却自以为同好恶，互相陵害，从一家骨肉已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形，何况天下之大、民物之众，怎能一体看待？难怪纷纷籍籍，祸乱无穷。核心是：私智导致分裂和祸乱，只有致良知才能恢复一体之仁。

这段话讲的是：掌权的人心里要有一杆秤，能衡量轻重，但外表要沉得住气。所谓“像醒着又像躺着，像昏暗又像明亮”，是说要把自己的真实意图藏深一点，像深水一样看不出底，用这种沉默来反躬自省、审慎思虑，再依靠贤能的人办事。等仁德和良善都显明了，就能看透那些看似不利、其实无害的道理，像拨开蒙蔽一样豁然开朗。所以又说：像醒着又像躺着，像昏暗又像明亮，就像舜当年在尧手下那样——有本事却不张扬，安静等待时机。

问：怎样让贤才多起来？答：鱼鳖不吃饵，就不会离开深渊；树木能抗霜雪，就不听命于天；士人若能自治，就不必顺从圣人。所以，不要强行让能人不服，也不要让智者不受管理。就像月亮运行有周期，若出于一明，就可以虚静。因此，阻塞他们的道路、减少给予，士人就会来。不择人而给，叫好人；不择人而取，叫好利。审察这两者来处世，就能招来贤才。