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司馬光：资治通鉴·卷011·第27则
司馬光《资治通鉴》· 卷011·高帝五年（己亥，公元前二〇二年） · 领导 · 健康 · 认知 · 哲学
臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辨達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知也。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三傑而已。淮陰誅夷，蕭何繫獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7011
定位：卷011·高帝五年（己亥，公元前二〇二年）·第27则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
司马光评论说：有生就有死，就像夜晚过后是白天一样必然；从古到今，没有能超脱生死独自长存的。以张良的明辨达理，足以知道神仙是虚妄的；但他想跟赤松子游，正显露出他的智慧。功名之际，是人臣最难处的位置。刘邦所称的三杰，韩信被诛，萧何下狱，不都是因为身处盛满而不知止吗？所以张良托于神仙，抛弃人间，把功名看作外物，置荣利不顾，所谓明哲保身，张良做到了。
上下文
《资治通鉴》卷十一，汉高帝五年（前202年），司马光就张良退隐一事发表评论。
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