资治通鉴·卷012·第5则 · 司馬光

周昌奏：「常山二十五城，亡其二十城；請誅守、尉。」上曰：「守、尉反乎？」對曰：「不。」上曰：「是力不足，亡罪。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7012
定位：卷012·高帝十年（甲辰，公元前一九七年）·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

周昌报告：常山郡二十五城丢了二十城，请求处死守将和都尉。刘邦问：他们造反了吗？周昌说没有。刘邦说：那是力量不够，无罪。刘邦区分了“能力不足”和“主观背叛”，不搞一刀切。这提醒我们：追责时要看动机和条件，不能只看结果。对今天的管理者，失败若因资源不足或客观限制，应给予理解和支持，而非简单惩罚。

上下文

《资治通鉴》卷十二，汉高帝十年（公元前197年），陈豨叛乱，常山郡失守。

今日一问

当下属因资源不足而失败时，你会先追责还是先分析原因？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。

一个人的品德会随着气量的大小而提升，而气量又由见识的多少来决定。所以，想要让品德深厚，就不能不拓宽自己的气量；想要拓宽气量，就不能不增长自己的见识。简单说，德行不是硬憋出来的，而是先开阔眼界、放大格局，自然就能容人容事，德行也跟着长进。做法上，多读书、多经历、多和不同的人打交道，遇事别急着下结论，先想想自己的见识够不够。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

「掌市之治教、政、刑、量度禁令。國凶荒、札喪，則市無征而作布。」《鄭鍔》曰：「凶荒札喪之際，民方困阨，苟市有征則物貴而民重困，故市無征。當是時，民困於財，錢不乏則民蘇，故宜鑄作布泉也。」《司關》，上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。每關下士二人，府一人，史二人，徒四人。掌國貨之節，以聯門市。國凶札，則無關，門之征猶幾。鄭司農曰：「凶謂凶年饑荒，無關市之征者，出入無租稅。」王昭禹曰：「《司門》幾出入不物者，則關門固亦…

司市掌市场的治理、教化、政令、刑罚、量度和禁令。国家遇到凶荒、札丧，市场不征税，并铸造布币。郑锷说：凶荒札丧时，百姓正困苦，如果市场征税，物价就贵，百姓更困，所以不征税。这时百姓缺钱，钱不缺百姓就能缓过来，所以应该铸布泉。司关掌国家货物的节证，用来联系门市。国家凶札，就免除关门征税，但仍要稽查。郑司农说：凶指凶年饥荒，无关市之征，就是出入不交租税。王昭禹说：司门稽查出入不物的人，那么关门本来也有稽查。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Let a man resolve and determine that he will advance, and the first step of advancement is already made. The first step is half the battle. In the very fact of advancing himself, he is in the most effectual possible way…

一个人只要下定决心要进步，第一步就已经迈出去了，而第一步就是成功的一半。他提升自己的过程，本身就是在最有效地带动别人：他做出了榜样，而榜样的力量比说教强得多。别人看到就会跟着学。他从自己做起，就是在教大家自我改进、自我完善。如果大多数人都这样做，社会整体就会明智得多、幸福得多、兴旺得多。因为社会是由一个个具体的人组成的，个人是什么样，社会就是什么样。所以别等别人先变，自己先动起来，周围人自然会受影响。

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