资治通鉴·卷016·第1则 · 司馬光

1 冬，十一月，罷諸侯御史大夫官。 2 夏，四月，地震。 3 旱，禁酤酒。 4 三月，丁巳，立皇子乘為清河王。 5 秋，九月，蝗。 6 有星孛於西北。 7 戊戌晦，日有食之。 8 初，上廢栗太子，周亞夫固爭之，不得；上由此疏之。而梁孝王每朝，常與太后言條侯之短。竇太后曰：「皇后兄王信可侯也。」帝讓曰：「始，南皮、章武，先帝不侯，及臣即位乃侯之；信未得封也。」竇太后曰：「人生各以時行耳。自竇長君在時，竟不得侯，死後，其子彭祖顧得侯，吾甚恨之！帝趣侯信也。」帝曰：「請得與丞相議之。上與丞相議。亞夫曰：「高皇帝約：『非劉氏不得王，非有功不得侯。』今信雖皇后兄，無功，侯之，非約也。」帝默然而止。其後匈奴王徐廬等六人降，帝欲侯之以勸後。丞相亞夫曰：「彼背主降陛下，陛下侯之，則何以責人臣不守節者乎？」帝曰：「丞相議不可用。」乃悉封徐廬等為列侯。亞夫因謝病。九月，戊戌，亞夫免；以御史大夫桃侯劉舍為丞相。

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定位：卷016·景帝中三年（甲午，公元前一四七年）·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

冬季十一月，废除诸侯国的御史大夫官。夏季四月地震。旱灾，禁止卖酒。三月立皇子刘乘为清河王。秋季九月蝗灾。西北出现彗星。戊戌晦日食。当初景帝废栗太子，周亚夫坚决反对，无效，景帝因此疏远他。梁孝王每次朝见，常和太后说条侯的短处。窦太后说：皇后哥哥王信可以封侯。景帝推辞：南皮、章武先帝都没封，我即位才封；王信不能封。太后说：人生各按时机行事。窦长君在世时没封侯，死后他儿子彭祖反而封侯，我很遗憾！你赶快封王信。景帝说：让我和丞相商量。和丞相议，亚夫说：高皇帝约定非刘氏不王，非有功不侯。王信虽皇后兄，无功，封侯违背约定。景帝沉默作罢。后来匈奴王徐庐等六人投降，景帝想封侯鼓励后来者。亚夫说：他们背叛主子投降，封侯怎么责备不守节的人？景帝说：丞相议不可用。于是全封徐庐等为列侯。亚夫因此称病。九月免亚夫，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。

上下文

汉景帝中三年，周亚夫任丞相，因反对封王信和匈奴降将，与景帝矛盾激化，最终被免职。

今日一问

坚持原则却得罪上级时，你会妥协还是坚持？周亚夫的选择给你什么启示？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

赤子者，大人之胚胎；秀才者，宰相之基礎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。

婴儿是成人的雏形，秀才是宰相的根基。如果在这些阶段火候不到、锤炼不纯，将来进入社会、站上朝堂，终究成不了大器。意思是：人的成长有阶段性，早期的基础训练和心性打磨至关重要。就像打铁，温度不够、杂质不除，后面再怎么敲也成不了好钢。所以对年轻人或初入职场的人，要舍得下功夫打基础，别急着求成；对自己也要在基本功上反复锤炼。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

曰：民知禮矣，而未知務，然後布法以任力。任力有五務。五務者何？曰：君擇臣而任官，大夫任官辯事，官長任事守職，士修身功材，庶人耕農樹蓺。君擇臣而任官，則事不煩亂；大夫任官辯事，則舉措時；官長任事守職，則動作和；士修身功材，則賢良發；庶人耕農樹蓺，則財用足。故曰：凡此五者，力之務也。夫民必知務然後心一，心一然後意專，心一而意專，然後功足觀也。故曰：力不可不務也。

百姓懂礼之后，还得让他们知道该把力气往哪儿使，这时就要公布法度、分派职任。用力有五个着力点：君主选贤任官，大夫履职明辨，官长守职尽责，士人修身成才，庶人耕田种植。君主选对人，政事就不烦乱；大夫办事得当，举措就合时宜；官长守职，行动就协调；士人修身，贤良就涌现；百姓耕织，财用就充足。人知道该干什么，心才齐；心齐才专注；专注了功业才可观。所以力气不可不用在正处。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

令未布而民或爲之，而賞從之，則是上妄予也。上妄予則功臣怨，功臣怨而愚民操事於妄作，愚民操事於妄作，則大亂之本也。令未布而罰及之，則是上妄誅也。上妄誅則民輕生，民輕生則暴人興，曹黨起而亂賊作矣。令已布而賞不從，則是使民不勸勉、不行制、不死節。民不勸勉、不行制、不死節，則戰不勝而守不固；戰不勝而守不固，則國不安矣。令已布而罰不及，則是教民不聽。民不聽則彊者立，彊者立則主位危矣。故曰：憲律制度必法道，號令必著明，賞罰必信密，此正民之經也。

政令还没有公布，有人先做了，却跟着奖赏他，这是君主胡乱给予。君主胡乱给予，功臣就会怨恨；功臣怨恨，愚民就会妄自行动；愚民妄自行动，就是大乱的根源。政令还没有公布，就处罚人，这是君主胡乱诛杀。君主胡乱诛杀，百姓就会轻视生命；百姓轻视生命，暴徒就会兴起，结党营私而乱贼就出现了。政令已经公布，奖赏却不兑现，这是让百姓不勉励、不执行制度、不为节义而死。百姓不勉励、不执行制度、不为节义而死，那么战不能胜、守不能固；战不胜守不固，国家就不安了。政令已经公布，处罚却不执行，这是教百姓不听从。百姓不听从，强者就会自立；强者自立，君主的地位就危险了。所以说：宪律制度必须效法道，号令必须显明，赏罚必须守信而严密，这是端正百姓的常道。

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