资治通鉴·卷019·第4则 · 司馬光 · 原典

匈奴入代、雁門，殺略數百人。 4 江都王建與其父易王所幸淖姬等及女弟徵臣奸。建游雷陂，天大風，建使郎二人乘小船入陂中。船覆，兩郎溺，攀船，乍見乍沒。建臨觀大笑，令勿救，皆死。凡殺不辜三十五人，專為淫虐。自知罪多，恐誅，與其后成光共使越婢下神，祝詛上。又聞淮南、衡山陰謀，建亦作兵器，刻皇帝璽，為反具。事發覺，有司請捕誅，建自殺，后成光等皆棄市，國除。 5 膠東康王寄薨。 6 秋，匈奴渾邪王降。是時，單于怒渾邪王、休屠王居西方為漢所殺虜數萬人，欲召誅之。渾邪王與休屠王恐，謀降漢，先遣使向邊境要遮漢人，令報天子。是時，大行李息將城河上，得渾邪王使，馳傳以聞。天子聞之，恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。休屠王後悔，渾邪王殺之，并其眾。驃騎既渡河，與渾邪王眾相望。渾邪王裨將見漢軍，而多不欲降者，頗遁去。驃騎乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨遣渾邪王乘傳詣至行在所，盡將其眾渡河。降者四萬餘人，號稱十萬。既至長安，天子所以賞賜者數十巨萬；封渾邪王萬戶，為漯陰侯，封其裨王呼毒尼等四人皆為列侯。益封驃騎千七百戶。

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定位：卷019·元狩二年（庚申，公元前一二一年）·第4则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

匈奴入侵代郡、雁门，杀掠数百人。江都王刘建荒淫残暴，与父亲宠姬、妹妹通奸，还故意淹死郎官取乐，滥杀无辜三十五人。他自知罪重，与王后成光诅咒皇帝，又私造兵器、刻皇帝玺，准备造反。事情败露后自杀，王后等被弃市，封国废除。胶东康王刘寄去世。秋天，匈奴浑邪王投降。单于因浑邪王、休屠王在西边损失数万人而大怒，想召他们诛杀。两王恐惧，密谋降汉，先派使者联络边境。汉武帝怕诈降，派霍去病率兵迎接。休屠王后悔，浑邪王杀了他，吞并其众。霍去病渡河后，浑邪王部将多不愿降，纷纷逃跑，霍去病斩逃者八千人，送浑邪王到皇帝驻地，率四万多人降汉，号称十万。到长安后，汉武帝赏赐数十万，封浑邪王万户为侯，部将四人也封侯，加封霍去病一千七百户。核心是：内部压力促使投降，但受降需武力威慑防变。可执行的做法：接受投降要展示实力、控制局面，同时给足赏赐安抚人心。

上下文

元狩二年秋，匈奴内乱，浑邪王率众降汉，汉朝隆重接纳，同时江都王刘建因谋反败露自杀。

今日一问

面对对手的内部瓦解，你是否有能力既展示威慑又给予安抚，顺利接收？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

貪得者、分金恨不得玉、封公怨不受侯、權豪自甘乞丐。知足者、藜羮旨於膏梁、布袍煖於狐貉、編民不讓王公。

贪得无厌的人，分到金子还恨没得到玉，封了公爵还怨没封侯，有权有势却把自己活成了乞丐。知足的人，吃野菜羹比吃肥肉香，穿布袍比穿狐裘暖，普通百姓也不比王公贵族差。核心是：幸福不在拥有多少，而在知足与否。做法是：别总盯着没得到的，多看看已拥有的；把比较的对象从别人换成自己的真实需要，贪心一少，日子就舒坦了。

事业 · 王阳明《传习录》

王嘉秀問：「佛以出離生死誘人入道，仙以長生久視誘人入道；其心亦不是要人做不好。究其極至，亦是見得聖人上一截，然非入道正路。如今仕者，有由科、有由貢、有由傳奉，一般做到大官，畢竟非入仕正路，君子不由也。仙、佛到極處，與儒者略同，但有了上一截，遺了下一截，終不似聖人之全；然其上一截同者，不可誣也。後世儒者，又只得聖人下一截，分裂失真，流而為記誦、詞章、功利、訓詁，亦卒不免為異端。是四家者，終身勞苦，於身心無分毫益，視彼仙、佛之徒，清心寡慾…

王嘉秀问：佛道以出离生死、长生久视引人入道，心不坏，但只见到圣人“上一截”，非入道正路；后世儒者又只得“下一截”，流为记诵词章功利训诂，也成异端。他建议先别排斥仙佛，笃志学圣人之学，圣学明则仙佛自泯。王阳明答：大体对，但分上一截下一截是人的偏见。圣人大中至正之道彻上彻下只是一贯，哪有两截？“一阴一阳之谓道”，仁者见仁智者见智，百姓日用不知，故君子之道鲜。仁智岂非道？只是见得偏了才有弊病。

事业 · 王阳明《传习录》

問：「心要逐物，如何則可？」先生曰：「人君端拱清穆，六卿分職，天下乃治。心統五官，亦要如此。今眼要視時，心便逐在色上；耳要聽時，心便逐在聲上。如人君要選官時，便自去坐在吏部；要調軍時，便自去坐在兵部。如此，豈惟失卻君體，六卿亦皆不得其職。」

有人问：心总要追逐外物，怎么办？王阳明说：君主端坐清静，六卿各司其职，天下才治。心统摄五官，也要这样。现在眼要看时，心就追到色上；耳要听时，心就追到声上。就像君主该选官时，自己跑去坐在吏部；该调军时，自己跑去坐在兵部。这样不仅失了君主的体统，六卿也都不能尽职责。核心是：心是主宰，感官是臣属，心不能跟着感官跑。做法是让心保持统摄地位，该看该听时让感官去办，心不陷进去。

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