资治通鉴·卷021·第2则 · 司馬光

越人勇之曰：「越俗，有火災復起屋，必以大，用勝服之。」於是作建章宮，度為千門萬戶。其東則鳳闕，高二十餘丈；其西則唐中，數十里虎圈；其北治大池，漸台高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山、龜魚之屬；其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。立神明台、井幹樓，度五十丈，輦道相屬焉。 4 大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等言：「曆紀壞廢，宜改正朔。」上詔兒寬與博士賜等共議，以為宜用夏正。夏，五月，詔卿、遂、遷等共造漢《太初曆》，以正月為歲首，色上黃，數用五，定官名，協音律，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之後世云。 5 匈奴兒單于好殺伐，國人不安；又有天災，畜多死。左大都尉使人間告漢曰：「我欲殺單于降漢，漢遠，即兵來迎我，我即發。」上乃遣因杅將軍公孫敖築塞外受降城以應之。 6 秋，八月，上行幸安定。 7 漢使入西域者言：「宛有善馬，在貳師城，匿不肯與漢使。」天子使壯士車令等持千金及金馬以請之。宛王與其群臣謀曰：「漢去我遠，而鹽水中數敗，出其北有胡寇，出其南乏水草，又且往往而絕邑，乏食者多，漢使數百人為輩來，而常乏食，死者過半，是安能致大軍乎！無奈我何。貳師馬，宛寶馬也。」遂不肯予漢使。漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒曰：「漢使至輕我！」遣漢使去，令其東邊郁成王遮攻，殺漢使，取其財物。

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定位：卷021·太初元年（丁丑，公元前一零四年）·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

越人勇之说越俗火灾后起屋必大，以胜服之。于是作建章宫，千门万户。东为凤阙，高二十余丈；西为唐中，数十里虎圈；北治大池，渐台高二十余丈，名太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼；南有玉堂、璧门、大鸟。立神明台、井幹楼，高五十丈，辇道相属。大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言历纪坏废，宜改正朔。诏儿宽与博士赐等议，以为宜用夏正。五月，诏卿、遂、迁等造汉《太初历》，以正月为岁首，色上黄，数用五，定官名，协音律，定宗庙百官之仪，为典常。匈奴儿单于好杀伐，国人不安；天灾畜死。左大都尉使人告汉欲杀单于降汉，汉遣公孙敖筑受降城应之。秋八月，武帝幸安定。汉使入西域言宛有善马在贰师城，匿不肯给。武帝使车令等持千金及金马请之。宛王与群臣谋，认为汉远，盐水中数败，北有胡寇，南乏水草，汉使数百人常乏食死者过半，不能致大军，无奈我何。贰师马，宛宝马也。不肯予。汉使怒，椎金马而去。宛贵人怒，遣汉使去，令郁成王遮攻，杀汉使，取财物。

上下文

《资治通鉴》卷二十一，汉武帝太初元年（前104年）。汉朝大兴土木，改正朔，同时与匈奴、大宛关系紧张。

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健康 · 龚廷贤《寿世保元》

专事点洗可乎哉。在乎察受病之因。究标本之理。推明运气以调之。斟酌藥饮以平之。患者又能静坐闲居。澄神息虑。节饮食。戒色欲。专内视。简外观。爱惜目力。則无有不安者矣。一論暴发眼肿如桃。并赤眼痛涩难開者。 \x祛风清热散\x 当归尾（二两）赤芍（二錢）川芎（一錢五分）生地黄（三錢）黄连（六分）黄芩（二錢）栀子（三錢）连翘（三錢）薄荷（八分）防风（一錢五分）荆芥（一錢）羌活（二錢）桔梗（八分）枳壳（一錢）甘草（八分）白芷梢（一錢）…

怎么能专门靠点洗呢？在于察受病之因，究标本之理，推明运气以调之，斟酌药饮以平之。患者又能静坐闲居，澄神息虑，节饮食，戒色欲，专内视，简外观，爱惜目力，就没有不安好的。论暴发眼肿如桃，并赤眼痛涩难开，用祛风清热散：当归尾二两、赤芍二钱、川芎一钱五分、生地黄三钱、黄连六分、黄芩二钱、栀子三钱、连翘三钱、薄荷八分、防风一钱五分、荆芥一钱、羌活二钱、桔梗八分、枳壳一钱、甘草八分、白芷梢一钱。锉一剂，灯草七根，水煎，食后服。肿痛甚加大黄、芒硝；风热加蔓荆子、牛蒡子；乌珠痛加天麻、川乌（生用三片）；犯眼加苍术、朱砂；眼生翳障加白蒺藜；眼目被人打伤青肿加大黄。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

近聞百姓猶有困徭役者，何也？昨特敕詢民瘼，群臣固有知而不言，亦有欲言而不知者。爾切近民，必非不知也，而亦不言耶？今與爾約三日，凡民瘼悉具聞。若復坐視不理，必置於法。」因顧侍臣嘆曰：「朕憂憫百姓，早夜不忘。而一城之中，猶上下不通若此，況數千里外哉？古人所以戒《無逸》者也。」章皇帝舊勞於外，知小民之依。元年，禮部進《藉田儀注》，上覽之，謂侍臣曰：「先王制藉田以奉粢盛，所以率天下務農，貴有實心耳。誠體祖宗之心，念創業艱難，憂恤蒼生，使明德致…

皇帝听说百姓仍被徭役所困，便质问群臣：我专门下诏询问民间疾苦，你们有的知道却不说，有的想说却不知道。你们离百姓近，不可能不知道，为什么也不说？现在给你们三天时间，把民间疾苦全部上报。如果还坐视不理，一定依法处置。皇帝感叹：我日夜忧念百姓，可一座城里上下信息都不通，何况几千里外？古人因此以《无逸》为戒。章皇帝早年在外劳作，了解百姓依赖什么。元年，礼部呈上藉田仪式，皇帝看后说：先王设藉田是为了供奉祭品，以此带领天下务农，贵在真心实意。如果真能体察祖宗之心，念创业艰难，忧恤百姓，使美德善政通达神明，那么黍稷祭品不必亲自耕种。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

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他说从进店干活到今天，一直自己养活自己；整个少年时代，没拿过一分不是自己挣来的钱。第一年干完，他转到同镇一家更大的店，年薪六十美元、管吃住，工资翻倍，他觉得自己顺风顺水。核心是：自食其力带来底气，而进步往往来自主动换到更大的平台。做法是：不靠白拿的钱，干满一段就找能让自己成长更快的地方，把翻倍当作自然结果。

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