资治通鉴·卷025·第7则 · 司馬光

涿郡太守鄭昌上疏言：「今明主躬垂明聽，雖不置廷平，獄將自正；若開後嗣，不若刪定律令。律令一定，愚民知所避，奸吏無所弄矣。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰聽怠，則廷平將召權而為亂首矣。」 10 昭帝時，匈奴使四千騎田車師。及五將軍擊匈奴，車師田者驚去，車師復通於漢；匈奴怒，召其太子軍宿，欲以為質。軍宿，焉耆外孫，不欲質匈奴，亡走焉耆，車師王更立子烏貴為太子。及烏貴立為王，與匈奴結婚姻，教匈奴遮漢道通烏孫者。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7025
定位：卷025·地節三年（甲寅，公元前六七年）·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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涿郡太守郑昌上疏说：“现在明主亲自垂听，即使不设廷平，狱也会自然公正；如果为后代着想，不如删定律令。律令一定，愚民知道如何避免，奸吏无法玩弄。现在不端正根本，而设廷平来理其末，政衰听怠时，廷平将召权而成为乱首。”昭帝时，匈奴派四千骑兵在车师屯田。等到五将军攻击匈奴，车师屯田者惊走，车师又通好于汉；匈奴大怒，召车师太子军宿，想作为人质。军宿是焉耆的外孙，不想去匈奴做人质，逃到焉耆，车师王改立儿子乌贵为太子。等到乌贵立为王，与匈奴结婚姻，教匈奴拦截汉朝通乌孙的道路。

上下文

同卷同年。郑昌批评只设廷平治标不治本，主张删定律令；同时记载车师与匈奴、汉朝的关系变化。

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健康 · 张仲景《伤寒论》

小青龍湯方麻黃（去節）芍藥細辛乾薑甘草（炙）桂枝（去皮）各三兩五味子半升半夏（洗）半升上八味，以水一升，先煮麻黃，減二升，去上沫；內諸藥，取三升，去滓，溫服一升。若渴者，去半夏，加栝蔞根三兩；若微利者，去麻黃，加蕘花（如一雞子，熬令赤色）；若噎者，去麻黃，加附子一枚（炮），若小便不利、少腹滿者，去麻黃，加茯苓四兩；若喘者，去麻黃，加杏仁半升（去皮尖）。且蕘花不治利，麻黃主喘。今此語反之，疑非仲景意。

小青龙汤方：麻黄、芍药、细辛、干姜、甘草、桂枝各三两，五味子半升，半夏半升。用水一升先煮麻黄，减到二升时去掉上沫，再放入其他药，煮取三升，去渣，温服一升。若口渴，去半夏加栝楼根三两；若轻微腹泻，去麻黄加荛花；若噎膈，去麻黄加炮附子一枚；若小便不利、少腹胀满，去麻黄加茯苓四两；若气喘，去麻黄加杏仁半升。但荛花不治腹泻，麻黄主治气喘，这里说反了，怀疑不是仲景原意。核心是方剂组成与加减法，强调随证调整。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

諭令寧夏各屯，於四五屯內，擇一屯有水草者，四圍浚壕，廣丈五尺，深如廣之半，築土城高二丈，開八門以便出入，而聚旁近四五屯輜重糧草於此，俾無警各分屯耕牧，有警則驅牛羊入保待援兵，使寇至無所掠。又命各都司摘差官軍，給牛種耕閑田，視歲收之數，定考較法，謂之樣田。除官收正糧及種子外，餘糧悉以與軍。廣東奏番裔入貢方物，請用民力接運。上曰：「為君務養民。今番貢無定期，而農民少暇日。假令自春至秋入貢不絕，皆役民，豈不妨農事？其俟十一月農畢，乃令接運。」

核心是永乐帝用屯田联防和农闲运输来兼顾边防与农事。他命令宁夏各屯，在四五个屯中选一个有水草的，四周挖壕沟宽一丈五尺、深七尺五，筑土城高两丈，开八门，把附近屯的物资粮草集中于此。无警时各屯耕牧，有警则驱牛羊入保等待援兵，使敌人无所掠。又命各都司派官军给牛种耕闲田，按收成定考核，称“样田”，除官收正粮和种子外，余粮全给军士。广东奏请用民力接运番贡，皇帝说：君主应养民，番贡无定期，农民少闲，若春夏秋都役民，岂不误农？等十一月农毕再运。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The difference between men consists for the most part in intelligence, conduct, and energy. The best character never works by chance, but is under the influence of virtue, prudence, and forethought.

人与人之间的差别，多半在智力、品行和干劲上。最好的品格从不靠碰运气，而是受美德、谨慎和远见支配。换句话说，一个人过得好不好，很少是偶然的，更多是平时怎么想、怎么做、有没有提前打算的结果。所以别把成败都推给命运，要看看自己在判断力、行为习惯和行动力上有没有下功夫。想改善处境，就从这三方面入手：多学多想、管住自己的行为、遇事提前谋划，而不是临时抱佛脚。

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