司馬光：资治通鉴·卷030·第2则

核心是：灾荒根源在赋敛过重，吏治不善，应减省开支、任用贤良、开放言路。匡衡上疏说：天与人相互感应，善恶相推，下边有事，上天就有象应。阴变则静者动，阳蔽则明者暗，水旱之灾随类而至。如今关东连年饥馑，百姓困乏甚至相食，这都是赋敛多、民所共者大，而官吏安集不称职的结果。陛下敬畏天戒，哀怜百姓，大幅减损，省宫卫，罢珠厓，偃武行文，想追唐虞之隆，绝殷周之衰。看到罢珠厓诏书的人都很高兴，以为将见太平。应趁机减宫室规模，省靡丽装饰，考制度，修内外，近忠正，远巧佞，放郑卫，进雅颂，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览六艺之意，察上世之务，明自然之道，博和睦之化，以崇至仁，匡失俗，易民视，让海内昭然见本朝所贵，道德弘于京师，美名扬于疆外，然后大化可成，礼让可兴。

核心是：孔子对不同国君问政给出不同答案，韩非却批评这是亡国之论。叶公地方大而国小，民有背心，孔子说“悦近而来远”，韩非认为这是教民贪惠，无功受赏、有罪得免，会败坏法治。鲁哀公有三大臣蒙蔽君主，孔子说“选贤”，韩非说君主未必能知贤，这会让哀公重蹈夫差、燕哙的祸患。齐景公滥赏，孔子说“节财”，韩非说君主若不懂用术控制臣下，只自己节俭，仍会贫困。韩非主张：君主不应亲自选贤，而应让臣子互相推荐，用任职、办事、功绩来考核。

《纽约星报》上有篇写纽约八卦的轻松专栏叫“巴布闲话”，爱德华读过，觉得可以把它做成“纽约女性来信”卖给各地报纸。他直觉判断全国女性都会爱看。于是他找到作者，又和前州长多尔沙伊默谈妥，把这组信发给一批报纸。结果一炮而红，很快组织起九十家报纸的辛迪加。他的做法是：先凭直觉判断受众，再迅速找齐作者和版权方，小范围试水，成了就快速铺开。