资治通鉴·卷033·第3则 · 司馬光

臣光曰：晏嬰有言：「天命不慆，不貳其命。」禍福之至，安可移乎！昔楚昭王、宋景公不忍移災於卿佐，曰：「移腹心之疾，寘諸股肱，何益也！」藉其災可移，仁君猶不肯為，況不可乎！使方進罪不至死而誅之，以當大變，是誣天也；方進有罪當刑，隱其誅而厚其葬，是誣人也；孝成欲誣天、人而卒無所益，可謂不知命矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7033
定位：卷033·孝成皇帝下綏和二年（甲寅，公元前七年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

司马光评论说：晏婴讲过天命不可欺，祸福无法转移。从前楚昭王、宋景公不愿把灾祸移给臣子，认为把腹心之疾移到四肢无益。即使灾祸可移，仁君也不肯做，何况不可移？如果方进罪不至死却杀他挡灾，是欺天；有罪当刑却隐瞒并厚葬，是欺人。成帝既欺天又欺人，毫无益处，是不知命。这批判了推卸责任、自欺欺人的做法。

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司马光在《资治通鉴》中的史论，借汉成帝逼死丞相之事阐发天命观。

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面对无法控制的灾祸，我们是否也曾试图转移责任而非坦然承担？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然舋起前代，過非近失，既往之愆，不足追咎。自宋昇明以前，皆聽復注。其有謫役邊疆，各許還本。此後有犯，嚴加翦治。」梁武帝天監元年土斷南徐州諸僑郡縣按《梁書武帝本紀》。不載。按《冊府元龜》云云。天監十七年，詔流移之民，悉聽還本按《梁書武帝本紀》，十七年春正月丁巳朔，詔曰：「夫樂所自生，含識之常性；厚下安宅，馭世之通規。朕矜此庶氓，無忘待旦，亟弘生聚之略，每布寬恤之恩。而編戶未滋，遷徙尚有，輕去故鄉，豈其本志？資業殆闕，自返莫由，巢南之心…

核心是：对历史遗留问题要划一条时间线，既往不咎、今后严办。诏书说，户籍混乱的祸根起于前代，不是近年的过失，过去的错不必再追。所以宋昇明以前的一律允许重新登记本籍；被谪役边疆的，都准许还乡。此后再犯，就严加惩处。这体现治理智慧：旧账全翻会激起民怨，一概不究又纵容侥幸，所以用“时间切割”来平衡。梁武帝天监元年又对南徐州侨郡县进行土断（就地入籍），天监十七年下诏让流民回乡，承认人恋故土是常情，流亡多因产业没了、回不去，不是本心愿意漂泊。

事业 · 刘义庆《世说新语》

王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶。大將軍云：「君乃復委罪於樹木。」桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂「青州從事」，惡者謂「平原督郵」。青州有齊郡，平原有鬲縣。「從事」言「到臍」，「督郵」言在「鬲上住」。郗愔信道，甚精勤。常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：「君侯所患，正是精進太過所致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。殷中軍妙解經脉，中年都廢。有常所給使，忽叩頭流…

桓温有个主簿很会品酒，有酒就让他先尝。好酒叫“青州从事”，差酒叫“平原督邮”。因为青州有齐郡，“从事”谐音“到脐”，指好酒下肚能到肚脐；平原有鬲县，“督邮”谐音“在鬲上住”，指差酒只停在膈上。郗愔信道教很虔诚，常肚子疼，医生治不好，请来于法开。于法开诊脉后说：“你的病是精进太过造成的。”给他一剂汤药，喝下就大泻，拉出几段像拳头大的纸，剖开看是先前吞的符。殷浩精通脉理，中年都废弃了。有个常使唤的仆人磕头流血，殷浩问原因，仆人说有死罪的事不能说，追问很久才说：“我母亲快百岁了，病了很久，若蒙您诊一次脉，就有活路。之后杀头也无恨。”

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

"I'll take it, and supply this capital myself. If the expenditure turns out to be profitable the company can repay me; and, if it goes wrong, I'll stand the loss."

洛克菲勒说：我来承担这笔资本。如果投入后盈利，公司可以还我钱；如果失败，损失由我个人承担。这展现了一种敢于担当、用个人资金推动公司试验的魄力。这样做既能让公司避免风险，又能快速推进可能有利的项目。可执行的做法是：当公司犹豫不决时，有能力的领导者可以提出个人出资试点，设定清晰的回报和偿还机制，既控制公司风险，又不错过机会。

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