资治通鉴·卷034·第13则 · 司馬光

「今民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也；縣官重責，更賦租稅，二亡也；貪吏並公，受取不已，三亡也；豪強大姓，蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮列，六亡也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏毆殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盜賊橫發，四死也；怨讎相殘，五死也；歲惡飢餓，六死也；時氣疾疫，七死也。民有七亡而無一得，慾望國安，誠難；民有七死而無一生，慾望刑措，誠難。此非公卿、守相貪殘成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加惻隱於細民，助陛下流教化者邪？志但在營私家，稱賓客，為奸利而已。以苟容曲從為賢，以拱默尸祿為智，謂如臣宣等為愚。陛下擢臣巖穴，誠翼有益豪毛，豈徒欲使臣美食大官、重高門之地哉！

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7034
定位：卷034·孝哀皇帝中建平四年（戊午，公元前三年）·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

鲍宣接着说：如今百姓有七种逃亡：阴阳不和，水旱成灾，是第一逃；官府重责，更赋租税，是第二逃；贪官污吏假公济私，索取不止，是第三逃；豪强大姓，蚕食无厌，是第四逃；苛吏征役，耽误农桑时令，是第五逃；部落鸣鼓，男女遮列守备，是第六逃；盗贼抢劫，夺取民财，是第七逃。七逃尚可忍受，又有七死：酷吏殴打致死，是第一死；治狱苛刻，是第二死；冤陷无辜，是第三死；盗贼横行，是第四死；怨仇相残，是第五死；年成不好饥饿，是第六死；时气疫病，是第七死。百姓有七逃而无一得，想望国家安定，实在难；有七死而无一活路，想望刑罚搁置不用，实在难。这不是公卿、守相贪残成风造成的吗？群臣侥幸居尊官、食重禄，哪有肯对百姓施恻隐之心、助陛下推行教化的呢？他们一心只经营私家，称意宾客，谋取奸利罢了。以苟且容身、曲意顺从为贤能，以拱手沉默、尸位素餐为明智，说像我鲍宣这样的为愚笨。陛下从岩穴中提拔我，确实希望有益于毫毛，难道只是让我吃美食、做大官、住高门大宅吗！

上下文

《资治通鉴》卷三十四，汉哀帝建平四年。鲍宣上书直陈民生疾苦和吏治腐败。

今日一问

你身边有没有“七亡七死”式的民生痛点被忽视？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

唇燥裂如茧。 \x济阴地黄丸\x 熟地黄（四錢）山茱萸（酒蒸去核二錢）干山藥（三錢）辽五味子（四分）麦门冬（三錢）当归（酒洗三錢）肉苁蓉（二錢）甘枸杞子（三錢）甘菊花（三錢）巴戟肉（三錢）上爲细末。炼蜜爲丸。如梧子大。每服百丸。空心白湯送下。一論中气伤损。唇口生疮。或齿牙作疼。恶寒发热。肢体倦怠。食少自汗。或头痛身热烦躁作渴。气喘。脉大而虚。或微细软弱。 \x补中益气湯\x 人参黄（蜜水炒）甘草（各一錢五分）白术（去芦）当归橘…

阴虚火动导致唇燥裂如茧，用济阴地黄丸（熟地、山茱萸、山药、五味子、麦冬、当归、肉苁蓉、枸杞、菊花、巴戟肉）炼蜜为丸，空心白汤送下。中气伤损、唇口生疮或齿牙作疼、恶寒发热、肢体倦怠、食少自汗、头痛身热烦躁作渴、气喘、脉大而虚或微细软弱，用补中益气汤（人参、黄芪、甘草、白术、当归、橘红、柴胡、升麻）姜枣煎服。唇素燥裂生疮，用橄榄烧灰猪油调涂即愈；冬月唇干血出，用桃仁捣烂猪油调涂唇上即效。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

〈又〉但令黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕。〈又〉《雲龍山觀燒詩》有云：「行觀農事起，畦壟如纈紋。」〈又〉《吳中田婦歎有云》：「今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。霜風來時雨未瀉，杷頭出菌鎌生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥。茅苫一月隴上宿，天晴穫稻隨車歸。」元郭鈺詩有云：「玉山分雨秧苗綠，蒼龍為耘虎收穀。」明高啟詩有云：「帶星耕處軛」〈又〉《雞喚曉耕人農桑部紀事一《禮記·祭法》：厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀。《韓非子說難》：「歷山之…

这段选句收苏轼、元郭钰、明高启诗及农桑纪事。苏轼《云龙山观烧》说看农事兴起，田垄像花纹；《吴中田妇叹》说今年粳稻熟得苦迟，盼霜风来；霜风来时雨未停，杷头生菌、镰刀生衣；眼枯泪尽雨不尽，忍看黄穗倒在青泥里；茅草棚在田垄上住一个月，天晴就随车收稻归。元郭钰诗说玉山分雨秧苗绿，苍龙耘田虎收谷。明高启诗说带星耕处驾牛，鸡叫唤醒耕人。纪事引《礼记·祭法》说厉山氏之子农能种百谷；《韩非子》说历山农人争田界，舜去耕种，一年后田界正，孔子叹圣人德化。核心是农事艰辛与德化劝农。

投资 · P.T. 巴纳姆《赚钱的艺术》

Men should be systematic in their business. A person who does business by rule, having a time and place for everything, doing his work promptly, will accomplish twice as much and with half the trouble of him who does it…

做事要有条理。按规矩办事的人，每样东西都有固定时间和位置，做事不拖延，效率是马虎人的两倍，麻烦却只有一半。把系统化引入所有事务：一次只做一件事，约会准时，你反而能腾出空闲娱乐；而那种一件事做一半就转去做另一件、又只做一半的人，事情永远悬着，一天的工作永远做不完。当然，规矩也有个限度，要取中道，因为过于系统化也成问题。比如有人把东西收得太仔细，结果再也找不着，就像华盛顿的繁文缛节和狄更斯笔下的“拖沓办公室”——全是理论，没有结果。

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