资治通鉴·卷036·第8则 · 司馬光

莽奏起明堂、辟雍、靈台，為學者築捨萬區，制度甚盛。立《樂經》；益博士員，經各五人。征天下通一藝、教授十一人以上，及有逸禮、古書、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。網羅天下異能之士，至者前後千數，皆令記說廷中，將令正乖謬，壹異說雲。

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定位：卷036·孝平皇帝下元始四年（甲子，公元四年）·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

王莽奏请兴建明堂、辟雍、灵台，为学者修建万间房舍，规模制度极为盛大。又立《乐经》，增加博士名额，每经五人。征召天下通晓一种技艺、能教授十一人以上的人，以及掌握逸礼、古书、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字并能通晓其意的人，都到公车署报到。网罗天下异能之士，前后来了上千人，都让他们在朝廷上记录解说，准备用来纠正谬误、统一异说。这是王莽借兴学尊儒来收揽人心、统一思想。

上下文

元始四年王莽大规模兴学、征召方士儒生，表面是复兴礼乐，实则为篡汉制造文化舆论和人才储备。

今日一问

当一个组织大举招揽各色人才并要“统一异说”时，你觉得它真正想要的是什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 庄周《庄子》

瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止；夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎？是萬物之化也，禹、舜之所紐也，伏羲、几蘧之所行終，而況散焉者乎？」

把心腾空，像空房间一样，光明自然产生，吉祥就停留在这种空明里；如果心停不下来，就叫“坐驰”——身体坐着，心却狂奔。让耳目向内通达，把心智的分别放到外面，连鬼神都会来依附，何况是人呢？这是万物变化的枢纽，禹、舜靠它维系天下，伏羲、几蘧靠它走到生命终点，何况普通人呢？核心是：心空才能生明，心不空则内耗。做法是减少杂念和分别心，让感官向内收，不向外追逐，自然能感通外物。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

以冬日至始，數九十二日，謂之春至。天子東出其國九十二里而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。十日之內，室無處女，路無行人。苟不樹藝者，謂之賊人。下作之地，上作之天，謂之不服之民。處里爲下陳，處師爲下通，謂之役夫。三不樹而主使之。天子之春令也。

核心是：春耕时节，全民必须下田，不务农者要受罚。从冬至起数九十二天，叫春至。天子到东郊设坛祭星，朝见诸侯，巡视百姓。十天内，家家没有闲着的姑娘，路上没有闲人。不种树务农的人叫贼人；不服从天地安排的人叫不服之民；在地方上列为下等、在军队里列为下通的人叫役夫。三次不种树，就由官府强制役使。做法是：用行政手段确保农时不被耽误，对懒散者分级处罚。背后取舍是：农业是根本，春耕期间必须集中人力，宁可严管也不能误时。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

_Follow your bent_. You cannot long fight successfully against your aspirations. Parents, friends, or misfortune may stifle and suppress the longings of the heart, by compelling you to perform unwelcome tasks; but, like…

要追随你的天性。你无法长期成功地对抗内心的渴望。父母、朋友或不幸可能逼你做不喜欢的事，压抑你内心的向往，但就像火山一样，内在的火迟早会冲破外壳，把你的天才以口才、歌唱、艺术或某种热爱的行业释放出来。所以不要选那种你明知自己无法做到完美的才能，因为大自然厌恶半途而废的作品，会诅咒它。意思是：与其在不适合的领域勉强凑合，不如尽早回到自己真正擅长和热爱的事情上，否则压抑越久，反弹越强，也越难做出像样的成果。

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