司馬光：资治通鉴·卷036·第1则

用二十升好酒，加蜀椒、干姜、桂各一升，都切碎泡进酒里，再放一斤丝绵和四丈二尺细白布一起浸泡。把酒坛放在马粪堆里发酵，密封好别漏气。五天五夜后取出布和丝绵晒干，再泡回去吸尽药汁，每次泡一天。最后连药渣一起做成六七尺长的六条布巾。用时把布巾在桑木炭火上烤热，熨敷寒痹侵犯的部位，让热气透进病所；凉了再烤再熨，共三十遍。出汗后，用烤热的布巾擦身，也擦三十遍。然后起身在室内走动，别吹风。每次针刺后都要熨，这样病就好了，这叫内热。有人问：痹是怎么来的？答：风、寒、湿三气混杂侵入而成。风偏胜的叫行痹，寒偏胜的叫痛痹，湿偏胜的叫著痹。又问：为什么分五种？答：冬天得的叫骨痹，春天得的叫筋痹，夏天得的叫脉痹，长夏得的叫肌痹，秋天得的叫皮痹。

核心是：国家没有固定不变的制度，土地产量却有等级差别，所以要用权筴（轻重之术）来调控，不能死守狭小之地而怕广大，不能因数量少而怕多。具体做法是：把田分为高田、闲田、庸田和荒田，按百亩一夫之力计算；粮价从一等到百等，通过流通筴术，百亩可当千亩之筴，百乘可当千乘，千乘可当万乘。要成为大国、进而掌控天下，不通权筴就做不到。君主通晓广狭之数、轻重之数，就能以少驭多。还要用轨数守其数，准平其流，在事情未成形时动手，等事成再守。物一可变为十，九为用；徐疾之数、轻重之筴，一可为十，十可为百。引十之半藏四，以五操事，决塞在君。君不推崇仁，则问询不相互覆盖；不推崇慈孝，则百姓简慢亲人、轻视过错，这是乱之至。所以拿出国筴十分之一，树表置高，聘乡之孝子以币，孝子兄弟多寡不参与师旅之事。树表置高而高仁慈孝，财散而轻，乘轻而守之以筴，则十分之五在上。运五如行事，如日月终而复始，这是长有天下之道，叫准道。

当直接为塔斯基吉学院争取利益时，华盛顿通常会提前在重要中心安排一系列会议，让他能到教堂、主日学校、基督徒奋进会以及男女俱乐部演讲。有时一天要面对多达四个组织。这种密集安排是为了高效传播学院理念、争取支持，也说明他善于规划、利用有限时间最大化影响力。对今天的人来说，这意味着为重要目标做系统性的行程规划，而不是被动等待机会。