司馬光：资治通鉴·卷037·第12则

为政要有纲纪文章。“先有司”、乡官读法、平物价、谨权量，都不可缺。人各亲其亲，然后能不独亲其亲。仲弓问“焉知贤才而举之”，孔子说“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”，可见仲弓与圣人用心大小。推此义，一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间。治道有从本说、从事说。从本说，只格君心之非，“正心以正朝廷，正朝廷以正百官”。从事说，不救则已，要救必须变，大变大益，小变小益。唐有天下虽号治平，却有夷狄之风，三纲不正，无君臣父子夫妇，源头在太宗，所以后世子弟不可使，君不君臣不臣，藩镇不宾、权臣跋扈，陵夷有五代之乱。

从夏至起算四十六天，夏天结束秋天开始，黍子成熟。天子在太祖庙祭祀，用黍子作祭品。黍子是谷物中最好的，太祖是国家的根本。有大功的祭太祖，有小功的祭小祖，没有功的就没有祖。没有功的人按职位立牌位，有功的人在外观礼。祖庙是用来祭祀有功者的，不是用来祭祀亲属的。天子借此区分贵贱、奖赏有功。核心是祭祀资源按功绩分配，激励贡献。今天可理解为奖励机制要论功行赏，不搞平均主义。

总统说：“除非有觉醒的公众舆论迫使行动，否则我无能为力。给我那样的舆论，我就把这事写进下次给国会的咨文，或专门发一份。在这点上我是密苏里州人——得亲眼看到才信。你证明美国人民想保住瀑布，剩下的我来做。但必须让我看到证据。”博克向总统保证能证明给他看。核心是：政治行动需要民意作后盾，领导者才敢出手；而民意不能空口说，要用可展示的证据来呈现。