资治通鉴·卷038·第14则 · 司馬光

是歲，荊州牧發奔命二萬人討綠林賊。賊帥王匡等相率迎擊於雲杜，大破牧軍，殺數千人，盡獲輜重。牧欲北歸，賊馬武等復遮擊之，鉤牧車屏泥，刺殺其驂乘，然終不敢殺牧。賊遂攻拔竟陵，轉擊雲杜、安陸，多略婦女，還入綠林中，至有五萬餘口，州郡不能制。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7038
定位：卷038·王莽下地皇二年（辛巳，公元二一年）·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这一年，荆州牧调集两万精兵讨伐绿林军。绿林首领王匡等率众在云杜迎战，大败官军，杀了几千人，缴获全部辎重。荆州牧想往北撤退，又被马武等人截击，车上的挡泥板被钩住，连陪乘的人也被刺死，但义军始终没有杀荆州牧本人。随后义军攻下竟陵，转战云杜、安陆，掳走不少妇女，退回绿林山中，人数发展到五万多，州郡已经控制不住。可见官军腐败无能，而义军虽胜却仍带流寇习气。

上下文

王莽地皇二年，绿林军因饥荒起事，势力渐大，与官军多次交战。

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今日一问

当一支队伍既受压迫又行为失控时，该同情其起因，还是追究其后果？

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投资 · 司馬遷《史记》

而巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業，用財自衛，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺。夫倮鄙人牧長，清窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？

巴地寡妇清，祖先发现丹砂矿，垄断经营几代，家财无数。清守寡后能守住家业，用财富自卫，不受侵犯。秦始皇认为她是贞妇，以客礼相待，为她建女怀清台。司马迁感叹：倮是边鄙牧长，清是穷乡寡妇，却能跟万乘之君分庭抗礼，名扬天下，不就是因为富有吗？这说明财富能带来独立和尊严，尤其对边缘者。但守业比创业更难，清能守业，靠的是经营有方和自我保护。财富也能换来社会认可和政治保护。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也，以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，衆以爲殃。是謂小康。」言偃復問曰：「如此乎禮之急也？」孔子曰：「夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。詩曰：『相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！』是故夫禮，必本於天，殽於地，列於鬼神，達於喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故聖人以禮示之，故天下國家可…

因此谋诈产生，战争兴起。禹、汤、文、武、成王、周公由此选出，这六君子都谨慎于礼，以著义、考信、著有过、刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在位者去，众以为殃，这叫小康。言偃问礼是否急迫。孔子说：礼是先王承天道、治人情，失之者死，得之者生。《诗》说：相鼠有体，人而无礼，胡不遄死。礼本于天，效于地，列于鬼神，达于丧祭射御冠昏朝聘。圣人以礼示人，天下国家可正。言偃问夫子极言礼可得闻吗。孔子说：我想看夏道，到杞不足征，得夏时；想看殷道，到宋不足征，得坤乾。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

In 1849 I had projected a great travelling museum and menagerie, and, as I had neither time nor inclination to manage such a concern, I induced Mr. Seth B. Howes, justly celebrated as a “showman,” to join me, and take…

巴纳姆在1849年计划做一个大型巡回博物馆和动物园，但他没时间也没兴趣亲自管理，于是拉来以“演出经理”闻名的塞斯·B·豪斯入伙，由豪斯全权负责。他还让“拇指汤姆将军”的父亲舍伍德·E·斯特拉顿也加入合伙，三人各占三分之一股份。核心是：自己只出点子、占股份，把日常经营交给擅长的人。做法是找对行业里口碑好的人，用股权绑定利益，明确由对方全权管理，自己不插手。这样既能推进项目，又不被琐事拖住。

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