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司馬光:资治通鉴·卷053·第6则

司馬光《资治通鉴》· 卷053·孝桓皇帝建和三年(己丑,公元一四九年) · 认知 · 健康 · 哲学 · 领导

是歲,前朗陵侯相荀淑卒。淑少博學有高行,當世名賢李固、李膺皆師宗之。在朗陵、蒞事明治,稱為神君。有子八人:儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專,並有名稱,時人謂之八龍。所居裡舊名西豪,穎陰令渤海苑康以為昔高陽氏有才子八人,更命其裡曰高陽裡。膺性簡亢,無所交接,唯以淑為師,以同郡陳寔為友。荀爽嘗就謁膺,因為其御;既還,喜曰:「今日乃得御李君矣!」其見慕如此。陳寔出於單微,為郡西門亭長。同郡錘皓以篤行稱,前後九辟公府,年輩遠在寔前,引與為友。皓為郡功曹,辟司徒府;臨辭,太守問:「誰可代卿者?」皓曰:「明府欲必得其人,西門亭長陳寔可。」寔聞之曰:「鐘君似不察人,不知何獨識我!」太守遂以寔為功曹。時中常侍山陽侯覽托太守高倫用吏,倫教署為文學掾,寔知非其人,懷檄請見,言曰:「此人不宜用,而侯常侍不可違,寔乞從外署,不足以塵明德。」倫從之。於是鄉論怪其非舉,寔終無所言。倫後被征為尚書,郡中士大夫送至綸氏,倫謂眾人曰:「吾前為侯常侍用吏,陳君密持教還而於外白署,比聞議者以此少之,此咎由故人畏憚強禦,陳君可謂『善則稱君,過則稱己』者也。」寔固自引愆,聞者方歎息,由是天下服其德。後為太丘長,修德清靜,百姓以安。鄰縣民歸附者,寔輒訓導譬解發遣,各令還本。司官行部,吏慮民有訟者,白欲禁之。寔曰:「訟以求直,禁之,理將何申!其勿有所拘。」司官聞而歎息曰:「陳君所言若是,豈有冤於人乎!」亦竟無訟者。以沛相賦斂違法,解印綬去;吏民追思之。鐘皓素與荀淑齊名,李膺常歎曰:「荀君清識難尚,鐘君至德可師。」皓兄子瑾母,膺之姑也。瑾好學慕古,有退讓風,與膺同年,俱有聲名。膺祖太尉修常言:「瑾似我家性,『邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。』」復以膺妹妻之。膺謂瑾曰:「孟子以為『人無是非之心,非人也』,弟於是何太無皁白邪!」瑾嘗以膺言白皓。皓曰:「元禮祖、父在位,諸宗並盛,故得然乎!昔國武子好招人過,以致怨惡,今豈其時邪!必欲保身全家,爾道為貴。」

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定位:卷053·孝桓皇帝建和三年(己丑,公元一四九年)·第6则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是:乱世中,德行与智慧比锋芒更能保身全家。荀淑博学高行,八个儿子都有名,被称为“八龙”。李膺性格高傲,只以荀淑为师、陈寔为友。陈寔出身低微,但钟皓推崇他,太守便用他为功曹。陈寔处理侯览请托时,表面顺从,暗中保护原则,宁可自己背锅。后来做太丘长,以德化民,百姓安宁。钟皓劝李膺的侄子瑾要收敛锋芒,因为李家太盛,招人忌恨,乱世中应学“邦无道,免于刑戮”。这告诉我们:在环境不利时,不要逞强招怨,要懂得藏拙和保全自己与家人。

上下文

《资治通鉴》卷五十三,汉桓帝建和三年(149年)。当时宦官专权,党争初起,名士李膺、陈寔等以德行闻名,但政治环境险恶。

今日一问

在你不被理解或环境不利时,是选择锋芒毕露,还是先保全自己、积蓄力量?

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