资治通鉴·卷058·第26则 · 司馬光

後刺史左昌盜軍穀數萬，勳諫之。昌怒，使勳與從事辛曾、孔常別屯阿陽以拒賊，欲因軍事罪之；而勳數有戰功。及北宮伯玉之攻金城也，勳勸昌救之，昌不從。陳懿既死，邊章等進圍昌於冀。昌召勳等自救，辛曾等疑不肯赴，勳怒曰：「昔莊賈後期，穰苴奮劍。今之從事，豈重於古之監軍乎！」曾等懼而從之。勳至冀，誚讓章等以背叛之罪。皆曰：「左使君若早從君言，以兵臨我，庶可自改；今罪已重，不得降也。」乃解圍去。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7058
定位：卷058·中平元年（甲子，公元一八四年）·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

刺史左昌盗军粮，盖勋谏阻，左昌怒，派他别屯以找罪名，但盖勋屡有战功。北宫伯玉攻金城，盖勋劝救，左昌不听，结果边章围左昌于冀。左昌召盖勋自救，辛曾等疑惧不前，盖勋怒引古例：庄贾迟到，穰苴斩之；今日从事岂比古监军轻？辛曾惧而随行。盖勋到冀，责备边章等背叛，边章等说若早听盖勋，尚可自改，今罪重不能降，遂解围去。这说明领导不听忠言会酿祸，而下属应勇于任事。

上下文

《资治通鉴》卷五十八，中平元年（184年）。盖勋在凉州平乱中展现胆识，此事反映当时吏治腐败与边乱交织。

今日一问

当上级不听劝告导致危机时，你是否能像盖勋一样挺身而出？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世，當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人，當寬嚴互存。

太平盛世做人要方正，乱世要圆融，到了衰败之世就得方圆并用；对待好人要宽厚，对待恶人要严厉，对待普通大众要宽严兼有。核心是：处世没有固定套路，要看环境和对象调整。因为世道不同、人心不同，一味方会碰壁，一味圆会失守。做法是先判断所处环境和对方品性，再决定是坚持原则还是灵活变通，对多数普通人则宽严结合、就事论事。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

君之所以卑尊，國之所以安危者，莫要於兵。故誅暴國必以兵，禁辟民必以刑。然則兵者，外以誅暴，內以禁邪。故兵者，尊主安國之經也，不可廢也。若夫世主則不然。外不以兵而欲誅暴，則地必虧矣。內不以刑而欲禁邪，則國必亂矣。故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。故一期之師，十年之蓄積殫；一戰之費，累代之功盡。今交刃接兵而後利之，則戰之自勝者也。攻城圍邑，主人易子而食之，析骸而爨之，則攻之自拔者也。是以聖人小征而大匡，不失天時，不空地利，…

君主尊卑、国家安危，没有比军队更重要的。所以诛暴国必用兵，禁邪民必用刑。兵对外诛暴，对内禁邪。所以兵是尊主安国的常道，不可废。但世俗君主不然。对外不用兵而想诛暴，土地必亏；对内不用刑而想禁邪，国家必乱。用兵之计，三次惊扰相当于一次到达，三次到达相当于一次建军，三次建军相当于一次交战。所以一期用兵，十年积蓄耗尽；一战费用，累代功业尽失。如今交刃接兵而后利之，是战之自胜者。攻城围邑，主人易子而食，析骸而爨，是攻之自拔者。所以圣人小征而大匡，不失天时，不空地利，用日维梦，其数不出于计。所以计必先定，而兵出境外。计未定而兵出境外，是战之自败，攻之自毁。

健康 · 张仲景《金匮要略》

生蔥和雄雞、雉、白犬肉食之，令人七竅經年流血。

生葱和雄鸡、野鸡、白狗肉一起吃，会让人七窍常年流血。古人认为这些肉类性热，葱辛温发散，同食会助热动血，导致出血。虽然“经年流血”可能夸张，但提示我们热性食物搭配辛散之物容易引发上火或出血。今天我们可以理解为：体质偏热或有出血倾向的人，应避免大量同食辛辣和温燥肉类。日常饮食注意性味平衡，不要盲目进补。

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