资治通鉴·卷059·第3则 · 司馬光

太常江夏劉焉見王室多故，建議以為：「四方兵寇，由刺史威輕，既不能禁，且用非其人，以致離叛。宜改置牧伯，選清名重臣以居其任。」焉內欲求交趾牧。侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉乃更求益州。會益州刺史郤儉賦斂煩擾，謠言遠聞，而耿鄙、張懿皆為盜所殺，朝廷遂從焉議，選列卿、尚書為州牧，各以本秩居任。以焉為益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正東海劉虞為幽州牧。州任之重，自此而始。焉，魯恭王之後；虞，東海恭王之五世孫也。虞嘗為幽州刺史，民夷懷其恩信，故用之。董扶及太倉令趙韙皆棄官，隨焉入蜀。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7059
定位：卷059·中平五年（戊辰，公元188年）·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

太常刘焉见王室多难，建议：“四方兵寇，因刺史威轻不能禁，且用人不当，以致叛离。应改置牧伯，选清名重臣担任。”刘焉本想求交趾牧，董扶私下说：“京师将乱，益州有天子气。”刘焉改求益州。恰益州刺史郤俭横征暴敛，民怨沸腾，朝廷遂从焉议，选列卿、尚书为州牧，各以原秩居任。任命刘焉为益州牧，黄琬为豫州牧，刘虞为幽州牧。州任之重，自此开始。刘虞曾为幽州刺史，民夷怀其恩信，故用之。董扶、赵韪弃官随刘焉入蜀。

上下文

《资治通鉴》卷五十九，汉灵帝中平五年（188年）。州牧设置本为加强地方治理，却促成地方割据。

今日一问

为解决眼前问题而集中权力，可能带来什么长远风险？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 老子《道德经》

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

百姓吃不饱，是因为统治者收税太多，所以才会挨饿。百姓难以治理，是因为统治者政令繁苛、妄加干涉，所以难治。百姓不把死当回事，是因为统治者为了自己活得好而搜刮太狠，百姓活不下去，所以轻死。只有那些不刻意追求厚养自己生命的人，才比那些过分贵生的人高明。核心是警告统治者：别过度榨取和折腾，否则适得其反。做法是减税、简政、少私欲，让百姓能安生。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

山高而不崩，則祈羊至矣。淵深而不涸，則沈玉極矣。天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節，古今一也。蛟龍得水而神可立也，虎豹託幽而威可載也，風雨無鄉而怨怒不及也。貴有以行令，賤有以忘卑，壽夭貧富無徒歸也。銜命者，君之尊也；受辭者，名之運也。

山高而不崩塌，人们就会来祭祀祈羊；渊深而不干涸，人们就会沉玉祭拜。天不改变它的常道，地不改变它的法则，春秋冬夏不改变节令，古今都一样。蛟龙得到水，神威才能确立；虎豹依托幽深，威势才能承载；风雨没有固定方向，所以怨怒不会落到它身上。尊贵的人有办法行使政令，卑贱的人有办法忘记卑贱，长寿、短命、贫穷、富贵都不是无缘无故来的。奉命行事的人，体现君主的尊贵；接受辞令的人，是名分的运行。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

秋行夏政葉，行春政華，行冬政耗。十二期風至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二復理，賜與。十二始節，賦事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。九和時節，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數，飲於白后之井，以介蟲之火爨。藏恭敬，行搏銳，坦氣修通。凡物開靜，形生理，閒男女之畜，修鄉閭之什伍，量委積之多寡，定府官之計數，養老弱而勿通，信利周而無私。此居於圖西方方外。

秋天如果执行夏天的政令，就会枝叶繁茂；执行春天的政令，就会开花；执行冬天的政令，就会消耗。秋季的政令要顺应天时：在十二期风到来时，要戒备秋收之事；在十二小卯时，要减少爵位赏赐；在十二白露降下时，要收敛聚藏；在十二复理时，要给予赏赐；在十二始节时，要征收赋税；在十二始卯时，要让男女婚配；十二中卯和十二下卯，这三个卯的节气要做同样的事。在九个和时时节，君主穿白色衣服，吃辛味食物，听商声，治理湿气，用九这个数，喝白后井的水，用介虫的火做饭。要隐藏恭敬，行为搏锐，坦荡气度，修通事理。万物开静，形体生成之理，要闲男女之畜，修乡闾的什伍组织，量委积的多少，定府官的计数，养养老弱而不通，信利周而无偏私。这部分位于图西方的方外。

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