资治通鉴·卷059·第20则 · 司馬光

庚午，張讓、段珪等困迫，遂將帝與陳留王數十人步出谷門，夜，至小平津，六璽不自隨，公卿無得從者，唯尚書盧植、河南中部掾閔貢夜至河上。貢厲聲質責讓等，且曰：「今不速死，吾將殺汝！」因手劍斬數人。讓等惶怖，叉手再拜，叩頭向帝辭曰：「臣等死，陛下自愛！」遂投河而死。貢扶帝與陳留王夜步逐螢光南行，欲還宮，行數里，得民家露車，共乘之，至雒捨止，辛未，帝獨乘一馬，陳留王與貢共乘一馬，從雒捨南行，公卿稍有至者。董卓至顯陽苑，遠見火起，知有變，引兵急進；未明，到城西，聞帝在北，因與公卿往奉迎於北芒阪下。帝見卓將兵卒至，恐怖涕泣。群公謂卓曰：「有詔卻兵。」卓曰：「公諸人為國大臣，不能匡正王室，至使國家播蕩，何卻兵之有！」卓與帝語，語不可了；乃更與陳留王語，問禍亂由起，王答，自初至終，無所遺失。卓大喜，以王為賢，且為董太后所養，卓自以與太后同族，遂有廢立之意。是日，帝還宮，赦天下，改光熹為昭寧。失傳國璽，餘璽皆得之。以丁原為執金吾。騎都尉鮑信自泰山募兵適至，說袁紹曰：「董卓擁強兵，將有異志，今不早圖，必為所制；乃其新至疲勞，襲之，可禽也！」紹畏卓，不敢發。信乃引兵還泰山。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7059
定位：卷059·中平六年（己巳，公元189年）·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

庚午，张让、段珪等被困，就带着皇帝和陈留王几十人步行出谷门，夜里到小平津，连皇帝六玺都没带，公卿没人跟得上，只有尚书卢植、河南中部掾闵贡夜里赶到河边。闵贡厉声责问张让等，说：现在不赶快死，我就杀你们！亲手用剑砍了几个人。张让等惊慌，拱手再拜，向皇帝磕头告别说：臣等死了，陛下保重！就投河而死。闵贡扶着皇帝和陈留王夜里跟着萤火虫往南走，想回宫，走了几里，找到民家的敞车，一起坐上，到雒舍住下。辛未，皇帝独自骑一匹马，陈留王和闵贡共骑一马，从雒舍往南走，公卿渐渐有人赶到。董卓到显阳苑，远远看见火起，知道有变，带兵急进；天没亮到城西，听说皇帝在北边，就和公卿到北芒阪下迎接。皇帝见董卓兵突然到，吓得流泪。群公对董卓说：有诏让兵退下。董卓说：诸位是国家大臣，不能匡正王室，致使国家动荡，凭什么让我退兵！董卓和皇帝说话，皇帝说不清楚；就和陈留王说，问祸乱怎么起的，陈留王回答从头到尾，没有遗漏。董卓大喜，认为陈留王贤能，而且由董太后养大，董卓自认和太后同族，就有了废立的想法。当天，皇帝回宫，大赦天下，改光熹为昭宁。传国玺丢了，其余玺都找到了。任命丁原为执金吾。骑都尉鲍信从泰山募兵刚到，劝袁绍说：董卓拥强兵，将有异心，现在不早图，必被他控制；趁他刚来疲劳，袭击可擒！袁绍怕董卓，不敢动。鲍信就带兵回泰山。

上下文

同卷同年。宦官劫帝出逃，途中被逼投河；董卓迎驾，开始专权，并萌生废立之意。

今日一问

面对突然掌权的新势力，你是及早应对还是畏缩观望？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 王阳明《传习录》

問：「孔門言志，由、求任政事，公西赤任禮樂，多少實用。及曾晳說來，卻似耍的事，聖人卻許他，是意何如？」曰：「三子是有意必，有意必便偏著一邊，能此未必能彼。曾點這意思卻無意必，便是『素其位而行，不願乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，無入而不自得』矣。三子所謂『汝器也』，曾點便有『不器』意。然三子之才，各卓然成章，非若世之空言無實者，故夫子亦皆許之。」

有人问：孔门弟子言志，子路、冉求想从政，公西赤想主持礼乐，都很实用。曾皙说的却像玩耍的事，圣人却赞许他，为什么？王阳明说：那三人有意必，有意必便偏着一边，能此未必能彼。曾皙的意思没有意必，便是“素其位而行，不愿乎其外”，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得。三子所谓“汝器也”，曾点便有不器的意思。然而三子的才能各卓然成章，不像世上空言无实的人，所以夫子也都赞许他们。

事业 · 王阳明《传习录》

先生曰：「吾與諸公講『致知』、『格物』，日日是此，講一、二十年俱是如此。諸君聽吾言，實去用功；見吾講一番，自覺長進一番。否則只作一場話說，雖聽之亦何用？」

阳明说：我和诸位讲致知、格物，天天讲这些，讲了一二十年还是这样。你们听我的话，要实实在在去用功；这样每听我讲一番，自己便觉得长进一番。否则只当作一场话听听，即使听了又有什么用？学问关键在于实行，不在多闻。若只积累知识而不实践，听再多也如耳边风。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

旗物尚赤，兵尚戟，刑則燒交疆郊。必明其一，必明其將，必明其政，必明其士。四者備，則以治擊亂，以成擊敗。數戰則士疲，數勝則君驕。驕君使疲民，則國危。至善不戰，其次一之。大勝者積衆勝，無非義者，焉可以爲大勝。大勝，無不勝也。此居於圖南方方外。

旗帜物品崇尚红色，兵器崇尚戟，刑罚则是烧交疆郊。必须明确其一，必须明确其将，必须明确其政，必须明确其士。四者具备，就能以治击乱，以成击败。多次作战则士兵疲惫，多次胜利则君主骄傲。骄傲的君主驱使疲惫的民众，国家就危险了。至善是不战，其次是一战而定。大胜者是积累众多胜利，无非义者，才可以称为大胜。大胜，就是无不胜。这部分位于图南方的方外。

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