资治通鉴·卷167·第33则 · 司馬光

鳳等益懼，密謀滋甚，刻日召群公入宴，因執護誅之；張光洛又以告護。護乃召柱國賀蘭祥、領軍尉遲綱等謀之，祥等勸護廢立。時綱總領禁兵，護遣綱入宮召鳳等議事，及至，以次執送護第，因罷散宿衛兵。王方悟，獨在內殿，令宮人執兵自守。護遣賀蘭祥逼王遜位，幽於舊第。悉召公卿公議，廢王為略陽公，迎立岐州刺史寧都公毓。公卿皆曰：「此公之家事，敢不唯命是聽！」乃斬鳳等於門外，孫恆亦伏誅。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7167
定位：卷167·高祖武皇帝永定元年（丁丑，公元五五七年）·第33则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

乙弗凤等人越发害怕，密谋更加急迫，约定日子召集群公入宴，趁机抓住宇文护杀掉；张光洛又告密。宇文护于是召贺兰祥、尉迟纲等人商议，他们劝宇文护废掉皇帝另立。当时尉迟纲统领禁兵，宇文护派他进宫召乙弗凤等人议事，等人一到就依次抓送宇文护府第，并解散宿卫兵。皇帝这才明白，独自在内殿令宫人拿兵器自守。宇文护派贺兰祥逼皇帝退位，幽禁在旧宅，召集公卿废皇帝为略阳公，迎立宁都公宇文毓。公卿都说这是您的家事，不敢不听。于是斩乙弗凤等人，孙恆也被处死。核心是：密谋最怕内部泄密，一旦信息被对手掌握，先发制人者反被制。可执行的做法是：任何秘密行动都要控制知情范围，并预设泄密后的应对方案。

上下文

《资治通鉴》卷167，557年，北周宫廷政变，宇文护废孝愍帝，改立宇文毓。

今日一问

你的重要计划有多少人知道？如果其中一人泄密，你有备用方案吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

「許魯齋謂儒者以治生為先之說亦誤人。」

许鲁斋说儒者以治生为先，阳明认为这话也误人。治生指谋生计、经营产业。阳明不是反对谋生，而是怕人把谋生当成第一要务，本末倒置：先立住做人的根本，谋生才有方向；若把治生摆在首位，心就逐外，学问变成谋利工具。所以功夫在立志、存心，生计是随之而来，不能反客为主。今天可理解为：别让赚钱成为唯一优先，先问自己要做怎样的人。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毒而無怒」，此言止忿速，濟沒法也；「怨而無言」，言不可不慎也，言不周密，反傷其身。故曰：「欲而無謀。」言謀不可以泄，謀泄菑極。夫行忿速，遂沒法，賊發言，輕謀泄，菑必及於身。故曰：「毒而無怒，怨而無言，欲而無謀。」

核心是：愤怒时不发作，怨恨时不说话，欲望时不谋泄。止忿速可济没法；怨而无言，言不可不慎，言不周密反伤身；欲而无谋，谋不可泄，泄则灾极。行忿速、遂没法、贼发言、轻谋泄，灾必及身。所以毒而无怒、怨而无言、欲而无谋。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

是故具者何也？水是也。萬物莫不以生，唯知其託者能爲之正。具者，水是也。故曰：水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也。何以知其然也？夫齊之水道躁而復，故其民貪麤而好勇。楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊。越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢。秦之水泔冣而稽，𡌧滯而雜，故其民貪戾，罔而好事齊。晉之水枯旱而運，𡌧滯而雜，故其民諂諛而葆詐，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死。宋之水輕勁而清，故其…

水是万物的本原，一切生命都从它生出，美丑、贤愚都由它造就。齐国水道急而回旋，百姓就贪粗好勇；楚水柔弱清澈，百姓就轻捷果敢而带点贼性；越水浑浊沉重，百姓就愚笨多病而肮脏；秦水浑浊停滞，百姓就贪婪暴戾、好生事；晋水枯旱混浊，百姓就谄媚狡诈、巧言好利；燕水低洼软弱，百姓就愚憨贞固、轻死；宋水轻劲清澈，百姓就闲雅平易、爱好公正。所以圣人教化天下，关键在水：水统一，人心就正；水清澈，民心就平易。不必挨家挨户去说教，枢纽就在水上。

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