资治通鉴·卷167·第53则 · 司馬光 · 原典

帝之為太原公也，與永安王浚偕見世宗，帝有時洟出，浚責帝左右曰：「何不為二兄拭鼻！」帝心銜之。及即位，浚為青州刺史，聰明矜恕，吏民悅之。浚以帝嗜酒，私謂親近曰：「二兄因酒敗德，朝臣無敢諫者。大敵未滅，吾甚以為憂。欲乘驛至鄴面諫，不知用吾不？」或密以白帝，帝益銜之。浚入朝，從幸東山，帝裸裎為樂。浚進諫曰：「此非人主所宜！」帝不悅。浚又於屏處召楊愔，譏其不諫。帝時不欲大臣與諸王交通，愔懼，奏之。帝大怒曰：「小人由來難忍！」遂罷酒，還宮。浚尋還州，又上書切諫，詔征浚。浚懼禍，謝疾不至，帝遣馳驛收浚，老幼泣送者數千人，至鄴，與上黨王渙皆盛以鐵籠，置於北城地牢，飲食溲穢，共在一所。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7167
定位：卷167·高祖武皇帝永定元年（丁丑，公元五五七年）·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

高洋当太原公时，和永安王高浚一起去见世宗高澄，高洋有时流鼻涕，高浚责备高洋身边的人：“为什么不给二哥擦鼻子！”高洋怀恨在心。等高洋即位，高浚任青州刺史，聪明宽厚，吏民都喜欢他。高浚见高洋嗜酒，私下对亲信说：“二哥因酒败德，朝臣没人敢谏。大敌未灭，我很担忧。想乘驿马到邺城当面劝谏，不知他会不会听？”有人密报高洋，高洋更恨他。高浚入朝，跟高洋去东山，高洋裸体取乐，高浚进谏：“这不是人主该做的！”高洋不高兴。高浚又私下召杨愔，讥讽他不劝谏。高洋当时不愿大臣和诸王交往，杨愔害怕，就上奏了。高洋大怒：“小人从来难忍！”罢酒回宫。高浚回州后，又上书恳切劝谏，高洋下诏征召他。高浚怕祸，称病不去，高洋派人乘驿马逮捕他，老幼哭着送行的有几千人。到邺城后，高浚和上党王高涣都被装进铁笼，关在北城地牢，饮食拉撒都在一处。

上下文

北齐文宣帝高洋即位后嗜酒暴虐，其弟高浚多次劝谏，反遭猜忌，最终与高涣同被囚禁。

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今日一问

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健康 · 刘安《淮南子》

許由、善卷非不能撫天下、寧海內以德民也，然而羞以物滑和，故弗受也。豫讓、要離非不知樂家室、安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。今從箕子視比干，則愚矣；從比干視箕子，則卑矣；從管、晏視伯夷，則戇矣；從伯夷視管、晏，則貪矣。趨舍相非，嗜欲相反，而各樂其務，將誰使正之？曾子曰：「擊舟水中，鳥聞之而高翔，魚聞之而淵藏。」故所趨各異，而皆得所便。故惠子從車百乘以過孟諸，莊子見之，棄其餘魚。鵜胡飲水數斗而不足，鱔鮪入口若露而死，智伯…

核心是：人各有志，取舍相反，不能互相非议。许由善卷羞以物滑和，不受天下；豫让要离乐推诚死主，不留家室。从箕子看比干则愚，从比干看箕子则卑；从管晏看伯夷则戆，从伯夷看管晏则贪。各乐其务，谁正之？曾子说击舟水中，鸟高翔鱼渊藏，所趋各异而皆得所便。惠子从车百乘，庄子弃余鱼；鹈胡饮数斗不足，鳝鲔入口若露而死；智伯有三晋欲不澹，林类荣启期衣若县衰意不慊。趣行各异，何以相非！重生者不以利害己，立节者见难不苟免，贪禄者见利不顾身，好名者非义不苟得，如冰炭钩绳，何时而合！

健康 · 孔子及其弟子《论语》

蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉。曰：「夫子何爲？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」

蘧伯玉派使者拜访孔子，孔子请使者坐下，问：“蘧先生最近在做什么？”使者回答：“他老人家想减少自己的过错，但还没能做到。”使者走后，孔子赞叹：“好使者啊！好使者啊！”孔子为什么称赞？因为使者没有替主人吹嘘政绩，而是如实道出主人修身的努力和不足。这既显真诚，也显主人谦逊自省。做法是评价他人时，多讲真实努力，少做浮夸包装。

健康 · 孟子《孟子》

孟子曰：「欲貴者，人之同心也。人人有貴於己者，弗思耳矣。人之所貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之。《詩》云：『既醉以酒，既飽以德。』言飽乎仁義也，所以不愿人之膏粱之味也。令聞廣譽施於身，所以不愿人之文繡也。」

孟子说，想被尊重是人之常情，但每个人身上都有真正值得尊重的东西，只是不去想罢了。别人给你的尊贵不是真尊贵，比如赵孟能给你高位，也能夺走。真正的尊贵是饱足于仁义，就像《诗经》说的喝醉于酒、饱足于德，这样就不羡慕别人的肥肉细粮；名声广布，就不羡慕别人的华服。核心是：把价值感建立在内在修养上，而不是外在评价。做法是每天花点时间反思自己是否仁义，减少对他人认可的依赖，这样别人捧你或踩你，你都不会太动摇。

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