诗经·小弁·第2则 · 佚名（旧题）

伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。《小弁》，八章，章八句。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%A9%A9%E7%B6%93/%E5%B0%8F%E5%BC%81
定位：小弁·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：自己没做错却被牵连受罚，而真正有罪的人却逍遥法外，所以说话要格外小心，因为隔墙有耳。诗里用伐木、劈柴作比喻，说舍掉有罪的人，把罪过推给别人。山再高也有顶，泉再深也有底，但君子的言语却容易招祸，因为耳朵可能贴在墙上偷听。不要动我的鱼梁，不要打开我的鱼篓，我自己都顾不上，哪还顾得上身后的事。这提醒我们，在复杂环境中要谨言慎行，保护好自己的成果，别让小人有机可乘。

上下文

《诗经·小雅·小弁》旧题周幽王时太子宜臼所作，表达被放逐后的忧愤。

今日一问

你最近有没有因为说话不慎而惹上麻烦？下次开口前会先想想“耳属于垣”吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》

I had more cheering visitors than the last. Children come a-berrying, railroad men taking a Sunday morning walk in clean shirts, fishermen and hunters, poets and philosophers; in short, all honest pilgrims, who came out…

梭罗说，他有过比上一批更令人振奋的访客。孩子们来采浆果，铁路工人穿着干净衬衫在周日早晨散步，渔夫和猎人，诗人和哲学家；总之，所有诚实的朝圣者，为了自由来到树林，真正把村庄抛在身后，他都准备用“欢迎，英国人！欢迎，英国人！”来迎接，因为他和那个种族有过交流。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

但強者力多，卻能兼并眾人之利以為富，弱者無力，不能自耕其所有之田，以至轉徙流蕩。故先王之政，設田官以授天下之田，貧富強弱，無以相過，使各有其田，得以自耕，故天下無甚貧甚富之民。至成周時，其法極備。」雖《周禮·地官》所載，其間不能無牽合抵捂處。要其大略，亦可見。周公治周授田之制，先治天下之田，以為并井為疆界，歲歲用人力修治之。溝洫畎澮皆有定數，疆界既定，人無緣得占田。其間田有弱者游手者不耕，卻無強民貪并之害。後來井田不修，隄防浸失，毀壞…

古代天下田地都归官府，百姓不能私有。但强者力大，能兼并众人之利致富；弱者无力，不能自耕其田，以至流亡。所以先王设田官授田，使贫富强弱各有其田，能自耕，天下无甚贫甚富。到周朝，制度极完备。虽《周礼·地官》所载有牵合矛盾处，但大略可见。周公治周授田，先治天下田，划井为疆界，年年用人力修治，沟洫畎浍都有定数。疆界既定，人无法占田。弱者游手不耕，也无强民兼并之害。后来井田不修，堤防渐失，毁坏绝灭。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The wages are similar in the Burnley district, where food, drink, and dress absorb the greater part of the workpeople's earnings. In this, as in other factory districts, "the practice of young persons (mill-workers)…

伯恩利地区的工资水平差不多，但那里工人的钱大部分花在吃、喝和穿衣上。报告说，年轻工人寄宿在父母家很普遍，这严重削弱了父母的管教权威。另一位报告者说，工资在涨，钱多了、空闲也多了，可清醒节制并没有增加，女性尤其如此。斯迈尔斯想指出：收入增加不等于生活变好，如果多出来的钱都流向吃喝享乐，家庭秩序和储蓄都会被侵蚀。

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