司馬光：资治通鉴·卷168·第26则

核心是执政者要主动查问社会底层的实情，不能坐在朝堂上想当然。具体做法是逐项询问：阵亡者的孤儿有没有田宅、寡妇领没领到救济；青壮年有多少能当兵，多少还在挨饿；有功之臣担任什么官职，地方官吏是否称职；案件有没有久拖不决，孤寡病残者有多少人；穷人借粮有没有借据，山林川泽之利能不能应急。问得越细，越能发现政策漏洞，及时补救，避免民怨积累。

齐景公问孔子怎么治国。孔子说：君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。景公说：说得好啊！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，就算有粮食，我能吃得上吗？核心是：秩序靠每个角色尽本分，名分乱了，资源再多也保不住。做法是：先把自己角色该做的事做到位，别越位也别缺位；上下级、家庭里各守其分，协作才稳。这不是等级压迫，而是责任对等。

有个研究神农学说的人叫许行，从楚国到滕国，登门告诉滕文公：“远方的人听说您实行仁政，愿意来做百姓。”文公给了他住处。他的几十个徒弟都穿粗布衣，靠编鞋织席为生。陈良的徒弟陈相和弟弟陈辛背着农具从宋国到滕国，说：“听说您实行圣人的政治，您也是圣人，愿意做圣人的百姓。”陈相见许行后大喜，完全抛弃所学向他学习。陈相见孟子，转述许行的话：“滕君确实是贤君，但还没闻道。贤者应与民并耕而食，自己做饭并治理。现在滕国有粮仓府库，这是损害百姓来供养自己，怎能算贤？”孟子问：“许子一定自己种粮才吃吗？”答：“是。”问：“一定自己织布才穿吗？”答：“不，他穿粗布。”问：“戴帽子吗？”答：“戴。”问：“什么帽子？”答：“素帽。”问：“自己织的吗？”答：“不，用粮食换的。”问：“许子为何不自己织？”