司馬光：资治通鉴·卷169·第45则

核心是：治理的最高境界是百姓自觉跟随，而不是靠命令驱使。具体说：约定时间就能到，派他去做就前往，百姓放下私事以君主之心为心，这是教化期望的效果；从开始看不见成效，最终却高不可及，一人带头，万人跟随，这是训导期望的效果；没有命令就行动，没有派遣就前往，上级不勉强而百姓自己竭尽全力，这是风俗期望的效果；好恶在心里形成，百姓在下效仿，刑罚没动百姓就畏惧，奖赏没给百姓就努力，这是诚信期望的效果；做事无害，成功无人非议，得到没人能争，这是天道期望的效果；做就成功，求就得到，上级想做的，大小都能办成，这是办事期望的效果；命令就执行，禁令就停止，法令所到、风俗所及，像身体听从心一样，这是政治期望的效果。

核心是：看事要明察美恶良苦，居位要踏实履职，做事要留下清晰轨迹，这样名声才能长久。原文说“可正而视”，讲的是审察美丑、辨别好坏，不能不仔细。操持职分不混杂，政事就不会后悔。“定而履”，讲的是处在什么位置就走什么路、做什么事，百姓各守其职而不乱，所以能保持统绪、善始善终。“深而迹”，讲的是明确法度、彰明文书，道德有常轨，后世人人修治事理而不迷惑，所以名声不息。这三句合起来，是要求上位者眼明、脚稳、迹清：先看清好坏，再安守本位，最后把规矩和记录做明白，让后来人有据可循。

众人用心，爱是憎的开始，恩德是怨恨的根本。他们侍奉亲人，妻子儿女齐备后孝心就衰减了。他们侍奉君主，有好的产业、家室富足后品行就衰减了。爵禄满后忠心就衰减了。只有贤者不这样，所以先王不让其满。君主掌握逆，人臣掌握顺。先王重视荣辱，荣辱在于作为。天下没有私爱，没有私憎，行善的有福，行不善的有祸。祸福在于作为，所以先王重视作为。明赏不浪费，明刑不暴虐，赏罚分明就是德的极致，所以先王重视明。天道广大而帝王运用爱恶，爱恶天下可秘，爱恶重闭必固。釜鼓满了人就刮平它，人满了天就刮平它，所以先王不让其满。先王的书，是心中敬守的，而众人不知道。所以有事是事，无事也是事。我怕事，不想做事；我怕言，不想说话，所以行年六十而老吃。