司馬光：资治通鉴·卷170·第7则

人的遭遇有顺有逆，哪能只让自己一个人事事顺遂？自己的情绪和道理有通有不通，哪能要求别人都顺着自己？用这个道理反过来对照自己、调治自己，也是一种方便的法门。核心是：别把自己的顺遂当成理所当然，也别要求人人合你心意。因为遭遇和性情本就参差，强求一致只会生怨。做法是遇不顺时先想“别人也这样”，要求别人前先问“我是否也做得到”。

核心是：道是万物的关键，君主应掌握道法这个根本，而不是事必躬亲。道是诚然存在于人的本性中的，并非外在强加，圣王明君善于知“道”并引导它。所以治理百姓有常道，生财有常法。道是万物的纲要。君主执掌纲要来对待臣下，即使下面有奸伪之心也不敢作乱。道是虚设的，得人则通，失人则塞，没有它就无法理人、生财。民治财育，福归君主，所以明君重道法而轻视国家。统治一国的人，以道君临；统治天下的人，以道王天下。大则王天下，小则君一国，都以道临之。因此君主想要的能从民得到，所厌恶的能从民除去。想要的得到，贤才就进用；厌恶的除去，奸伪就减少。就像冶铸金属、陶制黏土，控制在于工匠。

核心是：君臣关系像天地位置一样分明，百姓像万物各守其职，等待君令。群臣百姓怎能各用心机立私呢？所以，遵照君主命令行事，即使有损伤失败，也不处罚；不遵君主命令行事，即使有功有利，也判死罪。这样，下级事奉上级就像回声应声，臣子事奉君主就像影子随形。上令下应，主行臣从，这是治世之道。如果不遵君令而行，因有功利就奖赏，那是教人妄动；遵君令而行，因有损伤就处罚，那是让百姓计较利害而背离法律。群臣百姓人人计较利害，凭私心行动，法制就毁了，命令就行不通了。