资治通鉴·卷171·第26则 · 司馬光

齊尚書右僕射祖珽，勢傾朝野。左丞相咸陽王斛律光惡之，遙見，輒罵曰：「多事乞索小人，欲行何計！」又嘗謂諸將曰：「邊境消息，兵馬處分，趙令恆與吾輩參論。盲人掌機密以來，全不與吾輩語，正恐誤國家事耳。」光嘗在朝堂垂簾坐；珽不知，乘馬過其前，光怒曰：「小人乃敢爾！」後珽在內省，言聲高慢，光適過，聞之，又怒。珽覺之，私賂光從奴問之，奴曰：「自公用事，相王每夜抱膝歎曰：『盲人入，國必破矣！』」穆提婆求娶光庶女，不許。齊主賜提婆晉陽田，光言於朝曰：「此田，神武帝以來常種禾，飼馬數千匹，以擬寇敵。今賜提婆，無乃闕軍務也。」由是祖、穆皆怨之。

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定位：卷171·高宗宣皇帝上之下太建四年（壬辰，公元五七二年）·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

北齐尚书右仆射祖珽权倾朝野。左丞相斛律光讨厌他，远远看见就骂：多事讨饭的小人，想干什么！又对将领说：边境军情、兵马调度，赵令常和我们商量；盲人掌机密以来，全不跟我们说话，只怕误国家事。光曾在朝堂垂帘坐，祖珽不知，骑马经过，光怒：小人敢这样！后来祖珽在内省高声傲慢，光路过听见又怒。祖珽察觉，贿赂光的奴仆打听，奴仆说：自从您掌权，相王每夜抱膝叹气：盲人入朝，国家必破！穆提婆求娶光的庶女被拒；齐主赐提婆晋阳田，光说这是神武帝以来种粮养马备敌的田，赐给提婆岂不耽误军务？于是祖、穆都恨他。

上下文

北齐后主时祖珽、穆提婆弄权，斛律光功高刚直，双方结怨，为后来斛律光被杀埋下伏笔。

今日一问

当你公开反对有权势者的私利时，是否准备好承受对方的报复？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

不要因为大家都怀疑就放弃自己独到的见解，不要任凭自己的主意就否定别人的话，不要为一点小恩小惠损害大局，不要借公众舆论来发泄私人情绪。为什么？前两条讲独立与兼听要并存，后两条讲公与私要分清。做法是：有主见但不固执，听人言但不盲从，遇小利先看大局，发言前先问自己是不是在泄私愤。

事业 · 王阳明《传习录》

夫學、問、思、辨、篤行之功，雖其困勉至於人一己百，而擴充之極，至於盡性、知天，亦不過致吾心之良知而已；良知之外，豈復有加於毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心，則凡所謂善、惡之機，真、妄之辨者，舍吾心之良知，亦將何所致其體察乎？吾子所謂氣拘物蔽者，拘此蔽此而已。今欲去此之蔽，不知致力於此，而欲以外求，是猶目之不明者不務服藥調理以治其目，而徒倀倀然求明於其外；明豈可以自外而得哉？任情恣意之害，亦以不能精察天理於此心之良知而已。此誠…

王阳明认为，学问思辨行的功夫，最终都是为了致自己心中的良知。良知之外没有别的道理。如果一味向外穷理而不反求内心，就像眼睛有病不去吃药调理，却到外面找光明，那是找不到的。去除蒙蔽的关键，是在自己心上精察天理，而不是向外求。

事业 · 王阳明《传习录》

春間遠勞迂途枉顧，問證惓倦，此情何可當也！已期二三同志，更處靜地，扳留旬日，少效其鄙見，以求切劘之益，而公期俗絆，勢有不能，別去極怏怏，如有所失。忽承箋惠，反覆千餘言，讀之無甚浣慰。中間推許太過，蓋亦獎掖之盛心，而規礪真切，思欲納之於賢聖之域，又託諸崇一以致其勤勤懇懇之懷，此非深交篤愛，何以及是；知感知愧，且懼其無以堪之也。雖然，僕亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辭讓為乎哉！其謂「思、孟、周、程無意相遭於千載之下，與其盡信於天下，不若真信…

王阳明感谢朋友远道来访和来信规劝，但不敢只以感激谦让了事。他引用对方“与其尽信于天下，不若真信于一人”的话，说明自己并非计较信众多少，而是有不得已的苦衷。他认为人是天地之心，万物本是一体，百姓困苦就是自己的病痛。这种不虑而知、不学而能的是非之心就是良知。君子只要致良知，自然能公是非、同好恶，视人如己，视国如家。古代圣王能取信于民，正是因为他们致良知而言行。所以圣人之治天下，其实简单容易。

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