资治通鉴·卷183·第27则 · 司馬光

涿郡通守郭絢將兵萬餘人討高士達。士達自以才略不及竇建德，乃進建德為軍司馬，悉以兵授之。建德請士達守輜重，自簡精兵七千人拒絢，詐為與士達有隙而叛，遣人請降於絢，願為前驅，擊士達以自效。絢信之，引兵隨建德至長河，不復設備。建德襲之，殺虜數千人，斬絢首，獻士達，張金稱餘眾皆歸建德。楊義臣乘勝至平原，欲入高雞泊討之。建德謂士達曰：「歷觀隋將，善用兵者無如義臣。今滅張金稱而來，其鋒不可當。請引兵避之，使其欲戰不得，坐費歲月，將士疲倦。然後乘間擊之，乃可破也。不然，恐非公之敵。」士達不從，留建德守營，自帥精兵逆擊義臣，戰小勝，因縱酒高宴。建德聞之曰：「東海公未有破敵，遽自矜大，禍至不久矣！」後五日，義臣大破士達，於陳斬之，乘勝逐北，趣其營，營中守兵皆潰。建德與百餘騎亡去，至饒陽，乘其無備，攻陷之，收兵，得三千餘人。義臣既殺士達，以為建德不足憂，引去。建德還平原，收士達散兵，收葬死者，為士達發喪，軍復大振，自稱將軍。先是，群盜得隋官及士族子弟，皆殺之，獨建德善遇之。由是隋官稍以城降之，聲勢日盛，勝兵至十餘萬人。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7183
定位：卷183·煬皇帝下大業十二年（丙子，公元六一六年）·第27则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

高士达自知才能不如窦建德，便把兵权全交给他。窦建德先诈降，骗过隋将郭绚，趁其不备突袭，斩杀郭绚。随后隋将杨义臣来攻，窦建德建议避其锋芒，待其疲惫再战，但高士达不听，小胜后便饮酒庆功，结果大败被杀。窦建德收集残兵，厚待隋官，势力反而壮大。核心是：认清对手强弱，不因小胜骄傲；失败后能收拢人心，就能东山再起。

上下文

《资治通鉴》卷183记载隋末大业十二年（616年），河北起义军高士达、窦建德与隋军作战的经过。

今日一问

当你取得小胜时，能否保持冷静，避免因骄傲而犯下大错？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時作的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

老年得的病，大多是壮年时招来的；衰败后犯的罪过，大多是得意时种下的。所以当一个人正处于盈满顺遂之时，君子尤其要小心谨慎。核心是因果有延迟：年轻时的放纵、得势时的妄为，往往要到后来才结出苦果。做法是在顺境中不骄不躁，节制欲望，守住底线，别把运气当本事。具体说，壮年别透支身体，盛时别滥用权力、别结怨、别做亏心事。因为那时看似没事，其实是在给未来埋雷。越顺越要警惕，才能避免老来遭罪。

健康 · 曾子及其门人《大学》

人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。寔能容之，以能保我子孫，黎民尚亦有利哉！人之有技，媢疾以惡之；人之彦聖，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫，黎民亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人爲能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道。生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒，…

如果有一个臣子，忠诚专一，没有别的技能，但心地宽厚，能容人。别人有技能，就像自己有一样；别人有才德，他真心喜欢，不只是嘴上说说。这样能容人的人，能保护我的子孙和百姓，对百姓也有利。反之，别人有技能就嫉妒厌恶，别人有才德就压制阻挠，使他才路不通，这是不能容人，不能保护子孙百姓，百姓也就危险了。只有仁人才能把这种人流放到边远地区，不让他和国人同处。这就是说，只有仁人才能爱人，才能恶人。看见贤人不能举荐，举荐了不能先于自己任用，是轻慢；看见不善的人不能辞退，辞退了不能远离，是过错。喜欢众人厌恶的，厌恶众人喜欢的，是违背人性，灾祸一定落到自己身上。所以君子有大道，靠忠信得到它，靠骄横失去它。生财也有大道：生产的人多，消费的人少，做事的人勤快，用度的人舒缓，财富就常常充足。仁者用财富来成就自身，不仁者用自身去聚敛财富。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毋訪于佞」，言毋用佞人也，用佞人則私多行；「毋蓄于諂」，言毋聽諂，聽諂則欺上；「毋育于凶」，言毋使暴，使暴則傷民；「毋監于讒」，言毋聽讒，聽讒則失士。夫行私、欺上、傷民、失士，此四者用，所以害君義失正也。夫爲君上者既失其義正，而倚以爲名譽，爲臣者不忠而邪，以趨爵祿，亂俗數世，以偷安懷樂，雖廣其威可須也。故曰：「不正廣其荒。」是以古之人阻其路，塞其遂，守而物修。故著之簡筴，傳以告後世人曰：「其爲怨也深，是以威盡焉。」

核心是：毋访佞、毋蓄谄、毋育凶、毋监谗。用佞人则私多行；听谄则欺上；使暴则伤民；听谗则失士。行私、欺上、伤民、失士四者用，害君义失正。君失义正而倚为名誉，臣不忠而邪趋爵禄，乱俗数世偷安，虽广威可须也。故曰不正广其荒。古人阻路塞遂，守而物修，著简策告后世：其为怨也深，是以威尽焉。

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