资治通鉴·卷187·第54则 · 司馬光

竇建德聞王世充自立，乃絕之，始建天子旌旗，出警入蹕，下書稱詔，追謚隋煬帝為閔帝。齊王暕之死也，有遣腹子政道，建德立以為鄖公，然猶依倚突厥，以壯其兵勢。隋義成公主遣使迎蕭皇后及南陽公主，建德遣千餘騎送之，又傳宇文化及首以獻義成公主。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7187
定位：卷187·高祖神堯大聖光孝皇帝上之下武德二年（己卯、公元六一九年）·第54则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

窦建德听说王世充自立为帝，就与他断绝关系，开始建立天子的旌旗，出入警戒清道，下书称诏，追谥隋炀帝为闵帝。齐王杨暕的遗腹子政道，被窦建德立为郧公，但他仍然依附突厥来壮大军势。隋义成公主派人迎接萧皇后和南阳公主，窦建德派一千多骑兵护送，并把宇文化及的首级传给义成公主。这表明，在乱世中，称帝不仅是名号问题，更是政治站队和资源整合。窦建德通过尊隋、结好突厥来争取合法性。今天，创业者在树立品牌时，也要考虑如何借势和建立联盟，但要注意依附关系可能限制独立性。

上下文

窦建德是河北起义军领袖，在隋末群雄中实力较强，他利用尊隋和突厥支持来扩大影响。

今日一问

你在树立个人或品牌形象时，如何平衡借势与保持独立性？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

睹甲子，木行御。天子不賦，不賜賞，而大斬伐傷，君危。不殺，太子危，家人夫人死，不然則長子死。七十二日而畢。睹丙子，火行御。天子敬行急政，旱札苗死，民厲。七十二日而畢。睹戊子，土行御。天子修宮室，築臺榭，君危。外築城郭，臣死。七十二日而畢。睹庚子，金行御，天子攻山擊石，有兵，作戰而敗，士死喪執政。七十二日而畢。睹壬子，水行御。天子決塞動大水，王后夫人薨。不然，則羽卵者段，毛胎者𦢌，𣎜婦銷棄，草木根本不美。七十二日而畢也。

这是五行当令时天子违背时令的后果：木行时如果不行赏赐反而大砍伐，君主危险；火行时如果政令急暴，会干旱苗死民病；土行时如果大修宫室城郭，君主或臣子危险；金行时如果开山采石发动战争，会兵败将死；水行时如果决堤动水，王后夫人会死，或鸟兽胎卵受损。核心是施政必须顺应五行时令，逆之则招灾。做法是按时令行事，避免在该生发时杀伐，该闭藏时大兴土木。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養也，而有時乎為養。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。孔子嘗為委吏矣，曰：『會計當而已矣。』嘗為乘田矣，曰：『牛羊茁壯，長而已矣。』位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，恥也。」

孟子说做官不是为了脱贫，但有时也为了脱贫；娶妻不是为了养家，但有时也为了养家。为脱贫而做官的人，要辞去尊位安于卑位，辞去富禄安于贫禄。辞尊居卑、辞富居贫，适合什么职位呢？守门打更。孔子曾做委吏，说只要账目清楚就行；曾做乘田，说只要牛羊壮实成长就行。地位低而议论高，是罪过；站在朝廷上而道不能实行，是耻辱。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「今之事君者，皆曰：『我能為君辟土地，充府庫。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道、不志於仁，而求富之，是富桀也。『我能為君約與國，戰必克。』今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道、不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。」

核心是：今天所谓能臣，若只帮君主扩地、充库、拉盟国、打胜仗，而不引导君主向道志仁，那就是古时的民贼，等于帮桀致富、助桀逞强。因为君主不仁，你越帮他富强，他害人越厉害。孟子说，照现在这条路走、不改风气，就算把天下给他，也一天坐不稳。所以评价一个下属或顾问，不能只看他能不能“搞定事”，要看他有没有把老板往正道上引。做事前先问：我是在帮人，还是在帮凶？

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱