资治通鉴·卷190·第18则 · 司馬光

宋州總管盛彥師帥齊州總管王薄攻須昌，征軍糧於潭州；刺史李義滿與薄有隙，閉倉不與。及須昌降，彥師收義滿，系齊州獄，詔釋之。使者未至，義滿憂憤，死獄中。薄還，過潭州，戊戌夜，義滿兄子武意執薄，殺之；彥師亦坐死。

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定位：卷190·高祖神堯大聖光孝皇帝中之下武德五年（壬午，公元六二二年）·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

宋州总管盛彦师率齐州总管王薄攻打须昌，向潭州征调军粮。潭州刺史李义满与王薄有矛盾，闭仓不给粮。须昌投降后，盛彦师逮捕李义满，关进齐州监狱，高祖下诏释放他。但使者还没到，李义满已忧愤死在狱中。王薄回师经过潭州，戊戌夜，李义满的侄子李武意抓住王薄并杀了他；盛彦师也因此获罪被处死。这反映出将领间私人恩怨可能影响军务，甚至引发连锁报复。

上下文

武德五年（622年），唐军平定徐圆朗期间，盛彦师与王薄合作攻城，但因征粮问题与潭州刺史李义满结怨，最终酿成悲剧。

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在合作中，如何处理个人矛盾以避免影响整体任务？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 刘安《淮南子》

智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：「晉陽之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？」襄子曰：「晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆，群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。」由此觀之，義者，人之大本也。雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：「美言可以市尊，美行可以加人。」或有罪而可賞也，或有功而可罪也。西門豹治鄴，廩無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，官…

智伯军被水淹而乱，韩魏两翼夹击，赵襄子正面进攻，大败智伯，杀其身、分其国。襄子赏功，高赫居首。群臣问：晋阳能存全靠张孟谈，为何高赫第一？襄子说：围城时国家危殆，群臣都有骄侮之心，只有高赫不失君臣之礼，所以先赏他。可见义是人的根本，纵有战胜存亡之功，也不如行义隆重。美言可换尊重，美行可高人一等。有人有罪却可赏，有人有功却可罚。西门豹治邺，粮仓钱库兵器都空，有人告他。文侯亲查属实，要治罪。西门豹说：王主富民，霸主富武，亡国富库；您想称霸，所以我蓄积于民。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？」

孟子说：霸者的百姓热闹欢喜，王者的百姓平和自在。王者治下，百姓被杀不怨，得利不觉得是恩赐，天天向善却不知谁在推动。君子经过的地方，人们被感化；他停留的地方，影响深远，上下与天地同流，岂只是小补？核心是：最好的治理让人自然变好，不靠强制和恩惠。为什么？因为霸者靠力，王者靠德。怎么做？少用奖惩驱动，多以身作则，让环境自然影响人。背后的取舍是：霸者见效快，但人心不稳；王者见效慢，却能长久。

事业 · 孟子《孟子》

公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮。』君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」

公孙丑引《诗经》“不素餐兮”，意思是不能白吃饭，然后问：君子不种地却受供养，这怎么说得过去？孟子答：君子住在一个国家，国君用他，就能让国家安定富足、地位尊荣；年轻人跟着他学，就能懂得孝顺、友爱、忠信。这贡献难道不比亲自种地大吗？他是在说，读书人的价值在于教化和社会治理，不能只用“有没有下田”来衡量。今天也一样，评价一个人的贡献，要看他实际带来的公共价值。

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