资治通鉴·卷190·第59则 · 司馬光

上之起兵晉陽也，皆秦王世民之謀，上謂世民曰：「若事成，則天下皆汝所致，當以汝為太子。」世民拜且辭。及為唐王，將佐亦請以世民為世子，上將立之，世民固辭而止。太子建成，性寬簡，喜酒色游畋；齊王元吉，多過失；皆無寵於上。世民功名日盛，上常有意以代建成，建成內不自安，乃與元吉協謀，共傾世民，各引樹黨友。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7190
定位：卷190·高祖神堯大聖光孝皇帝中之下武德五年（壬午，公元六二二年）·第59则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

当初唐高祖在晋阳起兵，全靠秦王李世民谋划。高祖曾对李世民说：如果大事成功，天下都是你促成的，应当立你为太子。李世民拜谢推辞。后来高祖封唐王，将佐也请求立李世民为世子，高祖准备立他，李世民坚决推辞才作罢。太子李建成性格宽厚简朴，但喜欢酒色游猎；齐王李元吉过失很多；两人都不受高祖宠爱。李世民功名日盛，高祖常有意让他取代李建成。李建成内心不安，便与李元吉合谋，共同排挤李世民，各自拉拢党羽。这段记载揭示了兄弟相争的根源：功劳与名望的失衡，加上继承权的不确定，容易引发内斗。

上下文

《资治通鉴》卷一九〇，唐高祖武德五年（622年）。唐朝建立后，太子李建成与秦王李世民之间的储位之争逐渐公开化。

今日一问

在利益分配和名分安排上，你是否曾因模糊不清而引发团队内耗？如何提前明确规则？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之習。

对德高望重、地位高的人要心存敬畏，因为敬畏他们，自己就不敢放纵懈怠；对普通老百姓也要心存敬畏，因为敬畏他们，自己就不敢蛮横霸道。核心是敬畏心能约束人。做法是：见到值得尊敬的人，提醒自己别偷懒、别乱来；面对普通人，提醒自己别仗势欺人、别摆谱。敬畏不是害怕，而是给自己立规矩。

事业 · 洪应明《菜根谭》

一事起則一害生。故天下常以無事為福。讀前人詩云：勸君莫話封候事、一將功成万骨枯。又云：天下常令萬事平、匣中不惜千年死。雖有雄心猛氣、不覺化為冰霰矣。

每兴起一件事，就会带来相应的祸害，所以天下常以无事为福。前人诗里说：劝你别提封侯的事，一个将军功成名就，背后是万具白骨。又说：但愿天下万事太平，匣中宝剑千年不用也甘心。这两句诗让再大的雄心猛气，也不觉化为冰霰。这不是叫人消极，而是提醒：任何追求都有代价，尤其涉及竞争和权力时，要看清背后的牺牲。做决定前，先问自己：这件事会带来什么副作用？我愿不愿意承担？能不能用更小的代价达成？

健康 · 管仲（旧题）《管子》

平原之隰，奚有於高？大山之隈，奚有於深？訾讆之人，勿與任大。譕臣者可以遠舉，顧憂者可與致道。其計也速，而憂在近者，往而勿召也。舉長者，可遠見也。裁大者，衆之所比也。美人之懷，定服而勿厭也。必得之事不足賴也，必諾之言不足信也。小謹者不大立，訾食者不肥體。有無棄之言者，必參於天地也。

平原上的低湿之地，哪有什么高？大山脚下的弯曲处，哪有什么深？喜欢诋毁和吹捧的人，不要让他承担大任。能直言谏诤的人可以一起远行，能顾及忧患的人可以一起达到道。那种计谋很快但忧患就在眼前的人，让他走不要召回。推举长者，可以看得远。裁断大事的人，是众人所比附的。美人怀念，要安定服饰而不要厌弃。必定能得的事不值得依赖，必定兑现的诺言不值得相信。在小事上谨慎的人不能有大成就，挑剔食物的人不能使身体肥壮。有不被抛弃的言论的人，必定能与天地参配。

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