资治通鉴·卷190·第1则 · 司馬光

春，正月，己卯，劉黑闥所署饒州刺史諸葛德威執黑闥，舉城降。時太子遣騎將劉弘基追黑闥，黑闥為官軍所迫，奔走不得休息，至饒陽，從者才百餘人，餒甚。德威出迎，延黑闥入城，黑闥不可；德威涕泣固請，黑闥乃從之。至城旁市中憩止，德威饋之食；食未畢，德威勒兵執之，送詣太子，並其弟十善斬於洺州。黑闥臨刑歎曰：「我幸在家鉏菜，為高雅賢罪所誤至此！」

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定位：卷190·高祖神堯大聖光孝皇帝中之下武德六年（癸未，公元六二三年）·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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春季，正月己卯日，刘黑闼任命的饶州刺史诸葛德威抓住刘黑闼，献城投降。当时太子派骑将刘弘基追击刘黑闼，刘黑闼被官军逼迫，奔走不得休息，到了饶阳，跟随的才一百多人，饿得很。诸葛德威出城迎接，请刘黑闼进城，刘黑闼不肯；德威哭着坚决请求，刘黑闼才听从。到城边市场休息，德威送来食物；还没吃完，德威带兵抓住他，送到太子那里，连同他的弟弟刘十善在洺州斩首。刘黑闼临刑叹息说：“我幸好在家锄菜，被高雅贤害到这一步！”

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《资治通鉴》卷190，唐高祖武德六年（623年）。刘黑闼是河北起义军领袖，被部下出卖擒获，唐统一战争接近尾声。

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事业 · 刘安《淮南子》

智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：「晉陽之存，張孟談之功也。而赫為賞首，何也？」襄子曰：「晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆，群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之。」由此觀之，義者，人之大本也。雖有戰勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：「美言可以市尊，美行可以加人。」或有罪而可賞也，或有功而可罪也。西門豹治鄴，廩無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，官…

智伯军被水淹而乱，韩魏两翼夹击，赵襄子正面进攻，大败智伯，杀其身、分其国。襄子赏功，高赫居首。群臣问：晋阳能存全靠张孟谈，为何高赫第一？襄子说：围城时国家危殆，群臣都有骄侮之心，只有高赫不失君臣之礼，所以先赏他。可见义是人的根本，纵有战胜存亡之功，也不如行义隆重。美言可换尊重，美行可高人一等。有人有罪却可赏，有人有功却可罚。西门豹治邺，粮仓钱库兵器都空，有人告他。文侯亲查属实，要治罪。西门豹说：王主富民，霸主富武，亡国富库；您想称霸，所以我蓄积于民。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。殺之而不怨，利之而不庸，民日遷善而不知為之者。夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？」

孟子说：霸者的百姓热闹欢喜，王者的百姓平和自在。王者治下，百姓被杀不怨，得利不觉得是恩赐，天天向善却不知谁在推动。君子经过的地方，人们被感化；他停留的地方，影响深远，上下与天地同流，岂只是小补？核心是：最好的治理让人自然变好，不靠强制和恩惠。为什么？因为霸者靠力，王者靠德。怎么做？少用奖惩驱动，多以身作则，让环境自然影响人。背后的取舍是：霸者见效快，但人心不稳；王者见效慢，却能长久。

事业 · 孟子《孟子》

公孫丑曰：「《詩》曰：『不素餐兮。』君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。『不素餐兮』，孰大於是？」

公孙丑引《诗经》“不素餐兮”，意思是不能白吃饭，然后问：君子不种地却受供养，这怎么说得过去？孟子答：君子住在一个国家，国君用他，就能让国家安定富足、地位尊荣；年轻人跟着他学，就能懂得孝顺、友爱、忠信。这贡献难道不比亲自种地大吗？他是在说，读书人的价值在于教化和社会治理，不能只用“有没有下田”来衡量。今天也一样，评价一个人的贡献，要看他实际带来的公共价值。

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