司馬光：资治通鉴·卷206·第24则

天道就像拉弓射箭：高了就压低，低了就抬高；有多余的就减少，不足的就补上。天道是减损有余来补足不足。人道却相反，是剥夺不足的去奉养有余的。谁能把多余的拿出来奉献给天下？只有有道的人。所以圣人有所作为却不自恃有功，功成了也不居功，他不愿显露自己的贤能。核心是效法天道，损有余补不足，不居功自傲。做法是主动分享资源，帮助弱者，成功后不张扬。

效法天地四时来治理天下：春夏生长用文教，秋冬收藏用武备。执法必须公正，心正才能不偏私近亲、不苛待疏远，这样利益不遗漏、治理无隐藏，事情都能办成。核心是掌权者先正心，再公正执法。

小谨者无成功，訾行者不容于众，体大者节疏，蹠距者举远。自古五帝三王，未有能全其行的。《易》说小过亨，利贞，是说人都有过，但不希望大。尧舜汤武是世主之隆，齐桓晋文是五霸豪英。但尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤武有放弑之事，五伯有暴乱之谋。所以君子不责备一人，方正而不割，廉直而不切，博通而不訾，文武而不责。求于一人则任以人力，自修则以道德。责人以人力易偿，自修以道德难为。难为则行高，易偿则求澹。夏后氏之璜不能无考，明月之珠不能无纇，天下宝之，因小恶不妨大美。今志人所短，忘人所修，而求贤于天下，难矣。