资治通鉴·卷208·第12则 · 司馬光

魏元忠自端州還，為相，不復強諫，惟與時俯仰，中外失望。酸棗尉袁楚客致書元忠，以為：「主上新服厥命，惟新厥德，當進君子，退小人，以興大化，豈可安其榮寵，循默而已！今不早建太子，擇師傅而輔之，一失也。公主開府置僚屬，二失也。崇長緇衣，使遊走權門，借勢納賂，三失也。俳優小人，盜竊品秩，四失也。有司選進賢才，皆以貨取勢求，五失也。寵進宦者，殆滿千人，為長亂之階，六失也。王公貴戚，賞賜無度，競為侈靡，七失也。廣置員外官，傷財害民，八失也。先朝宮女，得自便居外，出入無禁，交通請謁，九失也。左道之人，熒惑主聽，盜竊祿位，十失也。凡此十失，君侯不正，誰正之哉！」元忠得書，愧謝而已。夏，四月，改贈後父韋玄貞為酆王，後四弟皆贈郡王。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7208
定位：卷208·中宗大和大聖大昭孝皇帝中神龍二年（丙午，公元七零六年）·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

魏元忠从端州回朝做宰相，不再强谏，只是随波逐流，朝野失望。酸枣尉袁楚客写信给他，指出十项过失：不早立太子、公主开府、僧侣干政、艺人窃取官位、选官靠钱势、宦官激增、贵戚奢侈、员外官害民、宫女自由出入请托、旁门左道惑主。信中说：这十失，您不纠正，谁纠正？魏元忠收信后只惭愧道谢。核心是：高位者若明哲保身，就是失职。为什么？因为权力越大，责任越大。怎么做？要敢于纠偏，哪怕得罪人。

上下文

魏元忠是武则天、中宗朝老臣，曾被贬，复相后畏惧武三思等势力，不再直言。袁楚客以属官身份上书批评。

今日一问

如果你身处高位却选择沉默，你辜负了谁？今天你能为纠正哪一件不公发声？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 王阳明《传习录》

」先生曰：「甘泉用功，所以轉得來。當時與說『親民』字不須改，他亦不信。今論『格物』亦近，但不須換『物』字作『理』字，只還他一『物』字便是。」後有人問九川曰：「今何不疑『物』字？」曰：「《中庸》曰：『不誠無物。』；程子曰：『物來順應。』；又如『物各付物』、『胸中無物』之類，皆古人常用字也。」他日，先生亦云然。

王阳明说，湛甘泉（湛若水）用功深，所以能转变过来。当年跟他讲‘亲民’不必改字，他不信；现在他论‘格物’也接近了，但不必把‘物’字换成‘理’字，还它一个‘物’字就好。后来有人问陈九川：现在怎么不怀疑‘物’字了？九川引《中庸》‘不诚无物’、程子‘物来顺应’以及‘物各付物’‘胸中无物’等古人常用语，说明‘物’字本身没问题。王阳明后来也同意。核心是：做学问要尊重经典本义，别急着改字换概念，功夫到了自然明白。

事业 · 曾子及其门人《大学》

」有國者不可以不慎，辟則爲天下僇矣。詩云：「殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。」道得衆則得國，失衆則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本内末，争民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。康誥曰：「惟命不于常。」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以爲寳，惟善以爲寳。」舅犯曰：「亡人無以爲寳，仁親以爲寳。」秦誓曰：「若有一…

掌握国家的人不可不谨慎，一旦偏私，就会招来天下人的羞辱。得到民众就得到国家，失去民众就失去国家。所以君子首先要谨慎地修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才会有土地，有土地才会有财富，有财富才会有用度。德行是根本，财富是末节。如果本末倒置，就会与民争利、施行掠夺。因此财富聚敛在少数人手里，民众就会离散；财富分散给民众，民众就会聚拢。说话违背情理，也会得到违背情理的回应；财富违背情理地进来，也会违背情理地出去。天命不会永远眷顾一家，行善就得到它，不善就失去它。楚国不以珍宝为宝，而以善为宝；流亡的舅犯说，流亡之人没有别的宝，只把仁爱亲人当宝。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「春采生，秋采蓏，夏處陰，冬處陽」，此言聖人之動靜、開闔、詘信、浧儒，取與之必因於時也。時則動，不時則靜，是以古之士有意而未可陽也，故愁其治，言含愁而藏之也。賢人之處亂世也，知道之不可行，則沈抑以辟罰，靜默以侔免。辟之也，猶夏之就凊，冬之就溫焉，可以無反於寒暑之菑矣，非爲畏死而不忠也。夫强言以爲僇，而功澤不加，進傷爲人君嚴之義，退害爲人臣者之生，其爲不利彌甚。故退身不舍端，脩業不息版，以待清明。故微子不與於紂之難，而封於宋，以爲殷主，…

核心是：圣人行动静默、开合屈伸、取予都因时制宜。时机到就动，不到就静。古时士人有想法却不张扬，含藏治世之言。贤人处乱世，知道道不可行，就沉抑避罚、静默免祸，像夏天避暑、冬天取暖，不逆寒暑之灾，并非怕死而不忠。强行进言招祸，功泽不加，进伤君严，退害臣生，不利更甚。所以退身不舍端，修业不息版，等待清明。微子不参与纣难，封于宋，为殷主，先祖不灭，后世不绝。故曰大贤之德长。

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