资治通鉴·卷208·第10则 · 司馬光

皇后以太子重俊非其所生，惡之；特進德靜王武三思尤忌太子。上官婕妤以三思故，每下制敕，推尊武氏。安樂公主與駙馬左衛將軍武崇訓常陵侮太子，或呼為奴。崇訓又教公主言於上，請廢太子，立己為皇太女。太子積不能平。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7208
定位：卷208·中宗大和大聖大昭孝皇帝中景龍元年（丁未，公元七零七年）·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

皇后因为太子李重俊不是自己亲生的，很讨厌他；特进德静王武三思尤其忌恨太子。上官婕妤仗着武三思的势力，每次起草诏书，都推崇武氏。安乐公主和驸马武崇训经常欺凌侮辱太子，有时甚至叫他奴仆。武崇训还教公主对皇帝说，请求废掉太子，立自己为皇太女。太子积怨已久，忍无可忍。这反映出宫廷内部权力斗争激烈，太子地位不稳，最终导致太子铤而走险。

上下文

唐中宗时期，韦皇后与武三思勾结把持朝政，太子李重俊非韦后所生，受到排挤陷害。

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健康 · 王阳明《传习录》

故凡誘之歌詩者，非但發其志意而已，亦所以洩其跳號呼嘯於詠歌，宣其幽抑結滯於音節也；導之習禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也；諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沈潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也；凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其麤頑，日使之漸於禮義而不苦其難，入於中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也。

所以引导儿童吟唱诗歌，不仅是为了激发志趣，也是让他们在咏歌中宣泄跳跃呼号的精力，在音节中抒发幽抑结滞的情绪；引导他们学习礼仪，不仅是为了端正仪容，也是通过周旋揖让来活动血脉，通过拜起屈伸来强健筋骨；引导他们诵读诗书，不仅是为了开启智慧，也是通过沉潜反复来存养心性，通过抑扬讽诵来表达志向。这些都是顺应引导志意、调理性情、潜移默化地消除鄙吝粗顽，使他们日渐亲近礼义而不觉得困难，进入中和之境而不知其所以然，这正是先王立教的深意。

健康 · 洪应明《菜根谭》

勝私制慾之功，有曰識不早，力不易者，有曰識得破，忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

战胜私心、克制欲望的功夫，有人说难在认识不早，有人说难在力量不够；也有人说看得破，却忍不过。认识是一颗照魔的明珠，力量是一把斩魔的慧剑，两者缺一不可。核心是改毛病既要看清本质，也要有执行力。做法是先用反思和学习看清私欲的危害，再靠习惯和行动力去克制；光懂道理不够，光硬扛也不够，要认知和行动一起练。

健康 · 洪应明《菜根谭》

德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。

一个人的品德会随着气量的大小而提升，而气量又由见识的多少来决定。所以，想要让品德深厚，就不能不拓宽自己的气量；想要拓宽气量，就不能不增长自己的见识。简单说，德行不是硬憋出来的，而是先开阔眼界、放大格局，自然就能容人容事，德行也跟着长进。做法上，多读书、多经历、多和不同的人打交道，遇事别急着下结论，先想想自己的见识够不够。

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