资治通鉴·卷293·第16则 · 司馬光

初，鮑修讓、羅晟在福州，與吳程有隙，至是，程抑挫之，二人皆怨。先是，唐主遣中書舍人喬匡舜使於吳越，壬子，柴克宏至常州，蒙其船以幕，匿甲士於其中，聲言迎匡舜。吳越邏者以告，程曰：「兵交，使在其間，不可妄以為疑。」唐兵登岸，逕薄吳越營，羅晟不力戰，縱之使趣程帳，程僅以身免。克宏大破吳越兵，斬首萬級。朱匡業至行營，克宏事之甚謹。吳程至錢唐，吳越王弘俶悉奪其官。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7293
定位：卷293·世宗睿武孝文皇帝中顯德三年（丙辰，公元九五六年）·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

鲍修让和罗晟原本与吴程有矛盾，吴程掌权后打压他们，两人都心怀怨恨。此前南唐派乔匡舜出使吴越，柴克宏到常州后，用帷幕蒙住战船，把士兵藏在里面，声称是迎接乔匡舜。吴越的巡逻兵报告，吴程却说：“两国交兵，使者往来其间，不能胡乱怀疑。”结果唐军上岸直扑吴越军营，罗晟不尽力作战，放唐军直奔吴程帐下，吴程只身逃脱。柴克宏大败吴越军，斩首上万。朱匡业到行营后，柴克宏对他非常恭敬。吴程逃回钱唐，吴越王钱弘俶将他所有官职剥夺。

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《资治通鉴》卷293记载五代后周显德三年（956年）周世宗南征时，吴越与南唐在常州一带交战。

今日一问

当团队内部有旧怨时，领导者该如何避免因个人恩怨影响大局？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 孟子《孟子》

以一服八，何以異於鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能御之？」王曰：「吾惛，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產…

以齐国一州之力征服八州，和邹国对抗楚国有什么不同？应该回到根本。现在您发布政令施行仁政，让天下做官的人都想到您的朝廷站立，耕田的人都想到您的田野耕种，商人都想到您的市场存放货物，行旅都想经过您的道路，天下痛恨自己君主的人都想到您这里申诉。这样，谁能抵挡？王说：我糊涂，不能做到这一步，希望先生辅佐我，明白教导我，我虽不聪明，请让我试试。孟子说：没有固定产业而有固定善心，只有士能做到。百姓没有固定产业就没有固定善心，就会胡作非为。等他们犯了罪再处罚，是陷害百姓。仁人在位，能陷害百姓吗？明君规定产业，使上能养父母，下能养妻儿，丰年终身饱，荒年免于死亡，然后引导向善，百姓就容易听从。

健康 · 孟子《孟子》

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」

舜从田野中兴起，傅说从筑墙的苦力中被举用，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔，管仲从囚犯中被释放任用，孙叔敖从海边被招来，百里奚从市场中被赎买。所以上天要把重大责任交给某人时，必定先磨炼他的意志，劳累他的筋骨，让他忍饥挨饿，使他困顿匮乏，做事总不顺遂；这样来触动他的心，坚韧他的性格，增加他原本不具备的能力。人常犯错，然后才能改正；心里困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；表现在脸色上，抒发在声音中，然后才能被人理解。一个国家，国内没有守法度的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，常常会灭亡。由此可知，忧患使人生存，安逸享乐使人衰亡。

健康 · 张仲景《伤寒论》

趺陽脈沉而數，沉為實，數消穀。緊者病難治。

趺阳脉沉而数，沉主里有实邪，数主胃热消谷，所以吃得多、饿得快。若脉兼紧象，说明寒热错杂、邪气胶结，病情较难治。核心是胃有实热而兼寒邪，形成复杂局面。调理不能只清胃热或只温寒，要寒热并调、消导积滞：饮食定时定量，避免辛辣油腻与生冷同吃；若多食易饥又伴胃脘不适，应找医生辨明寒热比例，不要自行长期吃清热药或温补药。脉紧提示病邪顽固，需耐心调治，定期复诊。

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