健康 · 中国古籍
高濂:遵生八笺·卷01·第32则
高濂《遵生八笺》· 卷01 · 健康 · 哲学 · 决策 · 行动
歸心不動,方是自心。此是止息之義,故其文以自心為息。」又曰:「息者氣也,自者從也,氣從心起,故心住則息住,心行則息行。」所以禪道二宗,以息心為最切要。《楞嚴圓覺注》曰:「心息相依,息調心靜,入勝定地,似尤簡徑。念起即覺,覺之即無,入三菩提,此最權輿。神氣相合,氣和神清,清和久久,自然長生。」晁公曰:「夢覺之初,諸念未念,方寸之室虛白生,此清境可愛。昧爽之初,群動未動,方丈之室虛白生,此靜又更可愛。此時進道,表裏相應,真可樂也。五鼓之後,睡覺而坐,自覺神清氣清,耳中音清,其妙無比。」又曰:「垢漸去而鑒漸明,魄漸銷而月漸滿。攻竹木,先節幹則枝葉易去,迎刃而解。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B701
定位:卷01·第32则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:归心不动才是自心,这是止息之义,所以文中以自心为息。息就是气,自就是从,气从心起,心住则息住,心行则息行。禅道二宗都以息心为最切要。《楞严圆觉注》说:心息相依,息调心静,入胜定地,似更简径。念起即觉,觉之即无,入三菩提,这是最根本的起点。神气相合,气和神清,清和久久,自然长生。晁公说:梦醒之初,诸念未起,方寸之室虚白生,此清境可爱;黎明之初,群动未动,方丈之室虚白生,此静更可爱。此时进道,表里相应,真可乐。五鼓后,睡醒而坐,自觉神清气清,耳中音清,其妙无比。又說:垢渐去而镜渐明,魄渐销而月渐满。攻竹木先节干则枝叶易去,迎刃而解。
上下文
高濂引禅道两家调息心法,说明心息相依、清晨静坐的养生妙处。
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明天清晨醒来,你能否先静坐五分钟,观察呼吸再起身?
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