遵生八笺·卷01·第55则 · 高濂

哀身不如愛神，愛神不如捨神，舍捨不如守身，守身長久長存也。神生形，形成於神。形不得神，不能自生；神不得形，不能自成。形神合同，相生相成。神常愛人，人不愛形，故絕去聖智，歸無為也。」《大有經》曰：「形生愚智，天也；強弱壽夭，人也。天道自然，人道自己。始而胎氣充實，生而乳哺有方，長而滋味不偏，壯而聲色有節者，強而壽。始而胎氣虛耗，生而乳哺不足，長而滋味過多，壯而聲色恣放者，弱而夭。生長而合度，加之以道養，壽年未可量也。」胡孔明曰：「常人不得無欲，又復不得無事，但當和心約念，靜身損物，先去亂神犯性者，此亦嗇神之一術耳。」《黃帝中經》曰：「靜者壽，躁者夭。靜而不能養，減壽；

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定位：卷01·第55则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

哀怜身体不如爱惜精神，爱惜精神不如放下对精神的执着，放下不如守住身体，守身才能长久长存。神产生形，形由神而成。形没有神不能自生，神没有形不能自成。形神合同，相生相成。神常爱人，人却不爱形，所以要绝去圣智，归于无为。《大有经》说：形生愚智是天定的，强弱寿夭是人自己造成的。天道自然，人道靠自己。起初胎气充实，出生后哺乳有方，长大滋味不偏，壮年声色有节，就强而寿。起初胎气虚耗，哺乳不足，长大滋味过多，壮年声色放纵，就弱而夭。生长合度，再加道养，寿年不可限量。胡孔明说：常人不能无欲，也不能无事，只应和心约念，静身损物，先去掉乱神犯性的东西，这也是啬神之一术。《黄帝中经》说：静者寿，躁者夭。静而不能养，减寿；

上下文

出自明代高濂《遵生八牋》卷一，引道教形神观与《大有经》《黄帝中经》，讲形神相守与寿夭在人的道理。

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今天我能为身体做一件小事，比如早睡半小时，来守住精神吗？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

宜即遣使分道宣慰，勞勉將士，存問鄉閭，有可以救歲凶災，除人疾苦，各與長吏商量奏聞。」貞元年以江淮州縣水菑命度支增估糴粟按《唐書德宗本紀》不載。按《食貨志》：「貞元初，吐蕃劫盟，召諸道兵十七萬戍邊。關中為吐蕃蹂躪者二十年矣，北至河曲，人戶無幾。諸道戍兵，月給米十七萬斛，皆糴於關中。宰相陸贄以關中穀賤，請和糴可至百餘萬斛，計諸縣船車至太倉，穀價四十有餘，米價七十，則一年和糴之數，當轉運之二年；一斗轉運之資，當和糴之五斗。減轉運以實邊，…

核心是：陆贽主张用“和籴”代替长途转运，省下运费来充实边防。贞元初年，吐蕃会盟时劫持唐使，朝廷调十七万兵守边，关中经二十年战乱，人烟稀少，每月军粮十七万斛都靠关中买。宰相陆贽看到关中谷价低，建议加价收购百餘万斛，因为从各县船车运到太仓，谷价四十多、米价七十，一年和籴的量相当于两年转运；一斗转运的费用相当于五斗和籴。所以减少转运来充实边粮，保留转运以备不时之需。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，荊州刺史王睿，與長沙太守孫堅共擊零、桂賊，以堅武官，言頗輕之。及州郡舉兵討董卓，睿與堅亦皆起兵。睿素與武陵太守曹寅不相能，揚言當先殺寅。寅懼，詐作按行使者檄移堅，說睿罪過，令收，行刑訖，以狀上。堅承檄，即勒兵襲睿。睿聞兵至，登樓望之，遣問：「欲何為？」堅前部答曰：「兵久戰勞苦，欲詣使君求資直耳。」睿見堅驚曰：「兵自求賞，孫府君何以在其中？」堅曰：「被使者檄誅君！」睿曰：「我何罪？」堅曰：「坐無所知！」睿窮迫，刮金飲之而死。堅前至南…

起初，荆州刺史王睿和长沙太守孙坚一起攻打零陵、桂阳的贼寇，王睿因为孙坚是武官，言语上轻视他。后来州郡起兵讨董，王睿和孙坚也起兵。王睿一向和武陵太守曹寅不和，扬言要先杀曹寅。曹寅害怕，伪造朝廷使者檄文给孙坚，说王睿有罪，令孙坚收捕行刑后上报。孙坚接到檄文，就带兵袭击王睿。王睿登楼问原因，孙坚前部说士兵劳苦，想求赏赐。王睿见孙坚吃惊问：“士兵求赏，孙府君怎么在里面？”孙坚说：“奉檄诛你！”王睿问：“我有什么罪？”孙坚说：“坐无所知！”王睿走投无路，刮金喝下而死。孙坚到南阳，已有数万人。南阳太守张咨不肯给军粮，孙坚诱杀他，郡中震恐，有求必应。孙坚到鲁阳，和袁术合兵，袁术因此占据南阳。袁术表孙坚代理破虏将军、领豫州刺史。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

As soon as the plans were drawn for the new building, the students began digging out the earth where the foundations were to be laid, working after the regular classes were over. They had not fully outgrown the idea…

新楼图纸一画好，学生就利用课后时间去挖地基的土。他们起初还摆脱不了一个观念：自己来是“受教育的，不是来干活的”，觉得动手不太体面。但几周苦干之后，地基挖好了，赞成劳动的风气也慢慢占了上风，于是定日子安放奠基石。华盛顿没有硬压，而是让大家在干活中自己转变看法——先做起来，观念跟着行动走，比先讲道理更管用。

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