遵生八笺·卷02·第5则 · 高濂

勸世人，休戀色，戀色貪淫有何益？一神去後百神隨，百神去盡人不知。幾待說時說不得，臨時出口泄天機。」《孫真人銘》曰：「怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴云鼓，【注曰：扣齒三十六下。】晨興漱玉津。【注曰：早時開眼即以舌攪上下齶，待津生滿口，汩汩咽下，直至丹田。】妖神難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常當節五辛。【注曰：不使鹹酸苦辣甜五味偏傷一臟，致使生疾。】安神宜悅樂，【注曰：常令心上生歡喜。】惜氣保和純。【注曰：常使心氣和平，絕躁妄焦爍生怒。】壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。」

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定位：卷02·第5则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

劝世人不要贪恋美色，贪淫有什么好处？一旦心神耗散，百神随之而去，人却浑然不知。有些话不能说，说了就泄露天机。孙真人铭说：大怒伤气，多思伤神；神疲心易乱，气弱病缠身。不要悲欢过度，饮食要均衡。再三防夜里醉酒，第一戒早晨发怒。亥时睡觉时叩齿三十六下，早晨醒来用舌头搅动上下颚，待津液满口咽下直到丹田。这样邪神难犯，精气自全。要无病，常节五味，不使偏伤一脏。安神要愉悦，常令心生欢喜；惜气要平和，杜绝急躁愤怒。寿夭不在命，修行在个人。照此做，平地可成仙。

上下文

出自明代高濂《遵生八牋》卷二，是养生格言汇编，引孙真人铭等，讲节欲、调神、饮食起居。

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今日一问

今天你能否做到饮食均衡、晨起不怒、睡前叩齿咽津？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 司馬光《资治通鉴》

夏，四月，以幽州牧劉虞為太傅，道路壅塞，信命竟不得通。先是，幽部應接荒外，資費甚廣，歲常割青、冀賦調二億有餘以足之。時處處斷絕，委輸不至，而虞敝衣繩屨，食無兼肉，務存寬政，勸督農桑，開上谷胡市之利，通漁陽鹽鐵之饒，民悅年登，谷石三十，青、徐士庶避難歸虞者百餘萬口，虞皆收視溫恤，為安立生業，流民皆忘其遷徙焉。

四月，任命幽州牧刘虞为太傅，但道路阻塞，诏命竟无法送达。此前幽州应接荒外，费用甚广，每年常割青、冀赋调二亿多来补足。时处处断绝，运输不至，刘虞穿敝衣绳屦，食不兼肉，务存宽政，劝督农桑，开上谷胡市之利，通渔阳盐铁之饶，民悦年登，谷石三十，青、徐士庶避难归虞者百余万口，虞皆收恤，为安立生业，流民忘其迁徙。核心是：好的治理能吸引人口、恢复经济，即使在乱世也能创造一方乐土。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

監察御史馬周上疏，以為：「東宮在宮城之中，而大安宮乃在宮城之西，制度比於宸居，尚為卑小，於四方觀聽，有所不足。宜增修高大，以稱中外之望。又，太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳。今九成宮去京師三百餘里，太上皇或時思念陛下，陛下何以赴之？又，車駕此行，欲以避暑；太上皇尚留暑中，而陛下獨居京處，溫清之禮，竊所未安。今行計已成，不可復止，願速示返期，以解眾惑。又，王長通、白明達皆樂工，韋槃提、斛斯正止能調馬，縱使技能出眾，正可賚之金帛，豈得超授官…

监察御史马周上疏，认为：太子住的东宫在宫城之中，而太上皇住的大安宫却在宫城西边，规格比皇帝居所还低小，从四方观感看不够体面，应增高加大，以符中外期望。再者，太上皇年事已高，陛下应早晚侍奉饮食。如今九成宫离京师三百多里，太上皇若思念陛下，陛下如何赶回？而且此行是为避暑，太上皇还留在暑热中，陛下却独居凉爽处，孝亲之礼有所不安。现在行程已定，不可中止，希望速示返期，以解众惑。另外，王长通、白明达都是乐工，韦槃提、斛斯正只会调马，纵使技能出众，也只可赏赐金帛，怎能超授官爵，让他们佩玉穿履，与士君子并肩而立、同坐而食？臣私下感到羞耻。太宗深为采纳。核心是：孝亲、正名分、慎授官。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

After so many months of anxiety, labor and excitement, in the Jenny Lind enterprise, it will readily be believed that I desired tranquility. I spent a week at Cape May, and then came home to Iranistan, where I…

珍妮·林德项目忙了几个月，焦虑、劳累、兴奋不断，我自然渴望清静。我先去开普梅住了一周，然后回到“伊朗斯坦”庄园，整个夏天都待在那里。这说明，高强度项目结束后，主动安排一段恢复期很重要：先短途放松，再回到熟悉的环境彻底休整，才能恢复精力、复盘得失，为下一件事做准备。不要刚忙完就立刻投入新项目。

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