遵生八笺·卷02·第41则 · 高濂

其七曰：營生不宜殺生。世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠生靈以資生計，我觀不作此業者亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所怒，以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫此為甚，何不別求生計，乃執為此？七者皆為痛哭流涕長太息者此也。」《放生文》曰：「蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷。是故逢擒則奔，蟣虱猶知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。何乃網於山，罟於淵，多方掩取；曲而鉤，直而矢，百計搜羅，使其膽落魄飛，母離子散。或囚籠檻則如處囹圄，或被刀砧則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痍而寸斷柔腸；畏死之猿，望彎弓而雙重悲淚。恃我強而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而補己身，心將安忍？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B702
定位：卷02·第41则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

第七件事：谋生不应杀生。世人为了衣食，或打猎、或捕鱼、或屠宰生灵来维持生计，但我看不做这些行业的人也有衣有食，未必冻饿而死。杀生营生，神理不容，靠杀生致富的百无一人。种下地狱深因，来生受恶报，没有比这更严重的，为何不另谋生计，偏要干这个？《放生文》说：世间最重的是生命，天下最惨的是杀伤。所以遇到捕捉就奔逃，虱子还知道避死；将下雨就搬家，蚂蚁尚且贪生。为何山上张网、深渊下罟，多方掩取；弯钩直箭，百计搜罗，使其胆落魄飞、母子离散？关在笼槛如坐牢，被刀砧如同凌迟。怜儿的鹿舔着伤口柔肠寸断，怕死的猿望着弯弓双泪悲流。仗我强凌他弱，理上恐怕不该；吃他肉补己身，心怎忍？

上下文

高濂《遵生八牋》卷二，列举养生应戒的七件事，此为第七件，劝人不要以杀生为业，并引《放生文》说明。

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今日一问

今天你能否选择一餐素食，或减少一次不必要的杀生消费？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得賣買。其男口不滿八而田過一井者，分餘田與九族。鄉黨犯令法至死，制度又不定，吏』」緣為姦，天下謷謷然，陷刑者眾。按《王莽傳》，始建國元年，莽帥公侯卿士，奉皇太后璽韍，上太皇太后，順符命，去漢號，大赦天下。莽曰：「古者設廬井八家，一夫一婦，田百畝，什一而稅，則國給民富而頌聲作。此唐虞之道，三代所遵行也。秦為無道，厚賦稅以自供奉，罷民力以極欲，壞聖制，廢井田，是以兼并起，貪鄙生，強者規田以千數，弱者曾…

核心是王莽王田制失败：现在改天下田叫王田，奴婢叫私属，都不得买卖。男口不满八而田过一井的，分余田给九族乡党，犯令法至死。制度又不定，官吏缘为奸，天下謷謷然，陷刑者众。据《王莽传》，始建国元年，王莽率公侯卿士奉皇太后玺韍，上太皇太后，顺符命，去汉号，大赦天下。王莽说：古者设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作，这是唐虞之道，三代遵行。秦无道，厚赋税自供奉，罢民力极欲，坏圣制废井田，所以兼并起贪鄙生，强者规田以千数，弱者无立锥之居。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

成德節度使郭崇攻契丹東城，拔之，以報其入寇也。

成德节度使郭崇攻打契丹的东城，攻了下来，以此报复契丹入侵。核心是后周对契丹采取以攻为守的报复行动。原因在于契丹此前南侵，后周需要回应以振军心、固边防。做法是派节度使郭崇主动出击，拔取东城。这显示后周世宗时期对契丹由被动防御转为主动反击，为后来北伐收复失地做铺垫。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Crowned heads, presidents of republics, distinguished members of the British and other parliaments, members of the United States Supreme Court, noted authors, scholars, and eminent people in many parts of the world,…

国王、共和国总统、英国和其他议会的杰出议员、美国最高法院成员、著名作家、学者以及世界许多地方的知名人士，都赞扬这本书，并感谢作者把它献给世界。这说明该书的价值观得到了广泛权威认可。为什么？因为书中强调的勤奋、毅力、品格等，是不同文化和社会都看重的品质。怎么做？在选择学习材料时，可以参考多方权威的推荐，但更重要的是亲自阅读并判断是否适合自己，把其中的原则转化为行动。

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