遵生八笺·卷07·第40则 · 高濂

檜柏亭植四老柏以為之，制用花匠竹索結束為頂成亭，惟一檐者為佳，圓制亦雅，若六角二檐者俗甚。桂樹可結，羅漢松亦可。若用薔薇結為高塔，花時可觀，若以為亭，除花開後，荊刺低垂，焦葉蟊蟲，撩衣刺面，殊厭經目，無論玩賞。圜室臞仙曰：圜室之制，人各不同，予所志者，取法於天地範圍之理，上圓下方。經一丈有二，中隔前後二間，前間開日月圓竅於東西，以通日月之光，後間於頂上孔開窗撐放，以取天門靈氣。艮上塞戶，令不通達，以閉鬼戶之意。此余所制也。九徑江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉，九種花木，各種一徑，命曰三三徑。詩曰：「三徑初開是蔣卿，再開三徑是淵明。誠齋奄有三三徑，一徑花開一徑行。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B707
定位：卷07·第40则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

用四棵老柏树做亭子，用竹索绑成顶，单檐为佳，圆顶也雅，六角二檐就俗。桂树、罗汉松也能结亭。蔷薇结塔开花时好看，但做亭花谢后刺多虫多，刺衣扎眼，讨厌。圜室制度各人不同，我取法天地，上圆下方，宽一丈二，隔前后两间，前间东西开圆窍通日月之光，后间顶开窗取天气，艮位塞户闭鬼门。九径种江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各一径，叫三三径。

上下文

高濂《遵生八牋》卷七，记园林建筑与花木布置，体现文人造园趣味。

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今日一问

我的居住空间里，有没有为了“好看”而添了日后麻烦的设计？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

御史答錄與權言：「天產嘉祥，皆所以兆國家之福，而為聖世之徵。今瑞麥之產，乃上帝借草木之靈，以彰君臣異體同心之象。又產於盱眙，屬臨濠，帝鄉也。是宜薦之宗廟，以彰祖宗之神靈。且新麥之登，尚薦宗廟，況瑞麥乎！」上曰：「以瑞麥為朕所致，則不敢當，必歸之祖宗神靈。御史之言良是。」乃命薦之宗廟。洪武七年，徙江南民十四萬詣鳳陽，命官監墾田畝按《明通紀》：七年十月，命徙江南民十四萬，以實鳳陽。上謂太師李善長曰：「濠州吾鄉里。兵革之後，人煙稀少，田土荒…

御史说瑞麦是上天借草木显灵，象征君臣同心，且产在皇帝家乡，应献宗庙。皇帝说不敢归功自己，应归祖宗神灵，于是献庙。这反映了古人将祥瑞视为政治清明的象征。今天我们可以思考：如何正确看待成绩，是归功个人还是团队和机遇？保持谦逊，把荣誉归于集体，更能凝聚人心。

事业 · 墨翟《墨子》

此非云益煗之情也，單財勞力，畢歸之於無用也。以此觀之，其爲衣服，非爲身體，皆爲觀好。是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難諫也。夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲用無亂，不可得也。君實欲天下之治而惡其亂，當爲衣服不可不節。古之民未知爲飲食時，素食而分處。故聖人作誨男耕稼樹藝，以爲民食。其爲食也，足以增氣充虛、彊體適腹而已矣。故其用財節，其自養儉，民富國治。今則不然，厚作斂於百姓，以爲美食芻豢，蒸炙魚鼈，大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能徧視，…

墨子说：这不是增加温暖之情，而是耗尽财力劳力，全归无用。由此看，他们做衣服，不是为身体，都是为好看。所以百姓淫僻难治，君主奢侈难谏。以奢侈之君统治好淫僻之民，想无乱，不可能。君若真想天下治而恶乱，做衣服不可不节。古代百姓未知饮食时，吃素食分处。所以圣人教诲男耕稼树艺，为民食。做食物，足以增气充虚、强体适腹而已。所以用财节，自养俭，民富国治。现在不然，厚敛百姓，做美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，眼不能遍视，手不能遍操，口不能遍味，冬则冻冰，夏则馊臭。人君饮食如此，左右效法，所以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽想无乱，不可能。君若真想天下治而恶乱，饮食不可不节。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2014 年致股东信》

With that in mind, we have added a new set of data – the historical record of Berkshire’s stock price – to the performance table on the facing page. Market prices, let me stress, have their limitations in the short term…

因此，巴菲特在业绩表里加了一组新数据：伯克希尔股价的历史记录。他强调，短期股价经常 erratic，不能代表内在价值变化。但长期看，股价和内在价值几乎总会趋同。他和芒格认为，过去50年伯克希尔每股内在价值的增长，大致等于股价1826163%的涨幅。对投资者的启示：不要被短期波动干扰，关注长期价值创造；股价长期是称重机，短期是投票机。

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