遵生八笺·卷10·第12则 · 高濂

雞跖熊蹯與糲飯藜蒸，同一飽也。醉飽既同，何以侈儉各別？人可不知福所當惜。況《物理論》曰：「穀氣勝元氣，其人肥而不壽。」養性之術，當使穀氣少，則病不生矣。穀氣且然，矧五味饜飫，為五內害哉？吾考禽獸穀食者宜人，此世之常品是也。若遠方珍品，絕壑野味，恐其所食多毒，一時尚珍，其於人之臟腑宜忌，又未可曉。悅口充腸，何貴於此？故西方聖人，使我戒殺茹素，豈果異道者哉？人能不殺則性慈而善念舉，茹素則心情而腸胃厚，無嗔無貪，罔不由此。即宣尼惡衣惡食之戒，食無求飽之言，謂非同一道耶？余錄諸經法言，覺彼飲食知忌，俾得人元之壽。《內經》曰：「謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，長有天命。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B710
定位：卷10·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

吃鸡爪熊掌和吃粗粮野菜，都能填饱肚子。既然饱腹相同，为何要奢侈或节俭不同？人应懂得珍惜福分。况且《物理论》说：谷气胜过元气，人就会肥胖且短寿。养生之法，应减少谷气，疾病就不生。谷气尚且如此，何况五味饱食，会伤害五脏？我考察禽兽吃谷物者适合人吃，这是常见食物。远方珍品、深山野味，可能有毒，一时珍贵，但对脏腑宜忌未知。只图口腹之欲，何必看重这些？所以西方圣人让我们戒杀吃素，并非异道。不杀则心慈善念生，吃素则心平肠胃厚，无嗔无贪都由此。孔子也告诫不要追求衣食，食不求饱，同一道理。我收录经典法言，让人饮食知忌，得享天年。《内经》说：谨慎调和五味，骨正筋柔，气血流通，腠理致密，长保天命。

上下文

明代高濂《遵生八牋》卷十，是养生专著，强调饮食节制与素食。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

今天你是否为了口腹之欲而吃过量或追求珍稀野味？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

牒訟一投，追吏奄至，伐桑撤屋，賣妻鬻子，有不容惜者矣。且人情所望者，一稔而歲稔，則督逋尤峻，竭其廬之入」，不容錙銖龠合留，故昔人謂豐年不如凶年，其言似於過激，然實農家之真利病也。嗚呼！民生之艱一至於此，上之人奈何眂為當然而弗之恤哉？唐明宗五季之君，而儉約愛民，所謂彼善於此者，因馮道之對，誦《夷中》之詩，惻然若有所感，然未聞當時有所施行，則亦徒言而已爾。故孟子曰：「雖有仁心仁聞，而民不被其澤者，不行先王之政也。仁聖之君，可不念哉！」周世…

核心是催债逼得农民家破人亡，丰年反不如凶年。编者说：债主一纸诉状，追吏突然上门，伐桑拆屋、卖妻卖子都顾不上可惜。人情盼丰收，可丰收了催债更急，把家里收成搜刮得一点不留，所以前人讲丰年不如凶年，话虽过激却是农家真病。可叹民生艰难至此，上位者怎能视为当然而不体恤？唐明宗是五代君主，俭约爱民，听了冯道诵诗恻然有感，却未见施行，只是空言。孟子说：虽有仁心仁闻，民不受泽，是不行先王之政。周世宗则刻木农夫蚕妇置于殿庭。

事业 · 左丘明（旧题）《春秋左氏传》

秋，七月。冬十月。十三年春，楚屈瑕伐羅，鬬伯比送之。還，謂其禦曰：「莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。」遂見楚子曰：「必濟師。」楚子辭焉。入告夫人鄧曼。鄧曼曰：「大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮撫，其不設備乎？夫固謂君訓眾而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。不然，夫豈不知楚師之盡行也？」楚子使賴人追之，不及。莫敖使徇于師曰：「諫者有刑。」及鄢，亂…

核心是：骄傲轻敌必败，而领导者要能听劝、担责。楚屈瑕伐罗，鬬伯比见他走路脚抬得高，断定他心浮气躁必败，劝楚王增兵，楚王不听。邓曼分析：屈瑕因蒲骚之役的胜利而自用，会轻视罗国，若不镇抚，他必不设防。楚王派人追，没追上。屈瑕下令“谏者有刑”，军队渡鄢水时乱次，又不设防，罗与卢戎夹击，大败楚军。屈瑕自杀，众将请罪，楚王说“孤之罪也”，都赦免。这说明：胜利后容易膨胀，领导者要警惕；失败要勇于担责。做法是：成功后主动找批评，决策前多听不同意见。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

In the little brick shop at 81 Park Place I had ample opportunity to work out the design and some of the methods of manufacture of a new car. Even if it were possible to organize the exact kind of corporation that I…

福特在帕克广场81号的小砖房里，有机会设计新车并试验一些制造方法。但他发现，即使能组建理想的公司——把做好工作和满足公众作为控制因素——在现有的反复试错的制造方式下，也绝不可能造出彻底好又卖得便宜的汽车。核心是：制造方式不革新，低价好车就只是空想。他意识到，问题不在公司形式，而在生产方法本身。要突破，就得先改变制造逻辑，而不是在旧方法里修修补补。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱