遵生八笺·卷10·第21则 · 高濂

咽下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，【擺肩并身二十四次，再轉轆轤二十四次。】發火遍燒身。【想丹田火自下而上遍燒身體，想時口鼻皆閉氣少頃。】邪魔不敢近，夢寐不能昏。寒暑不能入，災病不能迍。子後午前作，造化合乾坤。循環次第轉。八卦是良因。訣曰：其法於甲子日，夜半子時起首，行時口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子後午前，各行一次，或晝夜共行三次，久而自知。蠲除疾病，漸覺身輕，能勤苦不怠，則仙道不遠矣。高子曰：以上名八段錦法，乃古聖相傳，故為圖有八。握固二字，人多不考，豈特閉目見自己之目，冥心見自己之心哉？趺坐時，當以左腳後跟曲頂腎莖根下動處，不令精竅漏泄云耳。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B710
定位：卷10·第21则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

咽下时汩汩响，百脉自然调匀。河车搬运完毕（摆肩并身二十四次，再转辘轳二十四次），发火遍烧身（想象丹田火从下往上烧遍身体，想象时口鼻闭气一会儿）。邪魔不敢近，梦寐不能昏。寒暑不能入，灾病不能迍。子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。诀说：在甲子日夜半子时开始，行时口中不得出气，只鼻中微放清气。每日子后午前各做一次，或昼夜共三次，久了自知。能除疾病，渐觉身轻，勤苦不怠，仙道不远。高子说：以上叫八段锦法，古圣相传，所以有八图。握固二字，人多不考，岂止闭目见自己之目，冥心见自己之心？趺坐时，当以左脚后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄。

上下文

明代高濂《遵生八牋》卷十，介绍八段锦功法及握固要领，属古代导引养生。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

你是否愿意每天花几分钟练习简单的导引动作来强身健体？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

居止既失，動用亦無。雖欲歸耕，農具何取；雖欲久住，生計莫營。」以此逃亡不還者，遂逐食於他鄉；歸復田里者，亦無門而力穡。且夫小人困患，必思其姦。姦心一萌，何事不作？若非聖朝設法，良「吏盡心，遏流蕩於隄防，化災殃於福祐者，則蚩蚩之類，擾擾何知。臣願就官中借逐處之閑田曠土，招逐處之末作游民，誘以開耕，未論租賦，官中亦譬如向來荒廢，且令不係省司，許臣別置版圖，便宜從事。酌人戶之等第，測田土之磽肥，分配必務其得中，課督必使其無倦。除卻耕桑之外，…

居所已失，用具也无。想归耕，农具从哪来；想久住，生计无法营办。因此逃亡不还的，流食他乡；归复田里的，也无门路尽力耕作。小人困患，必思奸计；奸心一萌，什么事不做？若非圣朝设法、良吏尽心，像堤防一样遏止流荡，化灾为福，百姓扰扰无知。臣愿从官中借各处闲田旷土，招各处游民，诱以开耕，暂不论租赋，官府就当它向来荒废，且不属省司，许臣另置版图，便宜从事。按户等、田肥瘠分配务求适中，督课不使倦怠。除耕桑外，教种树蔬菜，养牛羊鸡猪；授田时暗拟井田，造屋时立保伍。核心是主张用闲田安置流民，给启动条件，恢复生产。

事业 · 孟子《孟子》

將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之；而王豈為是哉？」曰：「否。吾不為是也。」曰：「然則王之大欲，可知已：欲闢土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」王曰：「若是其甚與？」曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之…

齐宣王说：我将要实现我的大欲望。孟子问：您的大欲望能听听吗？王笑而不答。孟子问：是为了肥美食物、轻暖衣服、艳丽色彩、美妙音乐、宠臣使唤吗？这些臣子都能供给，您难道为了这些？王说：不，我不为这些。孟子说：那么您的大欲望可知：想扩张土地，让秦楚来朝，统治中原安抚四夷。但凭您现在的做法去求，就像爬树找鱼。王问：有这么严重吗？孟子说：恐怕更严重。爬树找鱼，虽得不到鱼，没有后灾；凭您的做法求您的欲望，尽心尽力去做，后必有灾。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

While I was making this Christmas visit I met an old coloured man who was one of the numerous local preachers, who tried to convince me, from the experience Adam had in the Garden of Eden, that God had cursed all labour…

华盛顿在圣诞走访时遇到一位黑人传教士，这人用亚当在伊甸园受罚的故事，论证上帝诅咒了一切劳动，所以干活是罪，自己就尽量少干，还觉得这样过了一周“无罪”的日子特别幸福。华盛顿记下这件事，不是嘲笑，而是说明一种错误观念如何让人心安理得地逃避劳动。把“劳动是惩罚”当成信仰，短期让人轻松，长期却让人失去改善生活的能力。真正的出路是把劳动看成创造价值、赢得尊严的方式。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱