遵生八笺·卷10·第44则 · 高濂

二分二至，晦朔弦望，五行四時，二十四氣，三百六十五度，攢簇於一刻之中。一刻之功夫，故有一年之節候，一年三萬六千刻，刻刻要調和卯酉，外可以奪三萬年之數。此與天地造化，默相符命，亦非執圖泥象之比。當此之時，氣脈調和，精神爽快，儼如浴之方起，睡之正酣，夫婦之歡會，子母之留戀，神抱其氣，氣抱其神，日積月累，打成一片，陰盡陽純，遂成真人。逮夫脫胎神化，身外有身，聚則成形，散則成風，去來無礙，隱顯莫測，造化不能留，陰陽不能拘，神鬼莫能測，蓍龜莫能知，逍遙無何有之鄉，而與太虛同體矣。以上三章專論性命。戒行章第九形乃宅舍，心乃主人，若戒行缺，則藩籬破矣。故次之以戒行章。

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定位：卷10·第44则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

把二分二至、晦朔弦望、五行四时、二十四气、三百六十五度，都攒聚在一刻之中。一刻功夫就有一年的节候，一年三万六千刻，每刻都要调和卯酉，外可夺三万年之数。这与天地造化默默相符，不是死板图式。此时气脉调和，精神爽快，像刚洗完澡、睡正酣、夫妇欢会、母子留恋，神抱气、气抱神，日积月累打成一片，阴尽阳纯就成了真人。最终脱胎神化，身外有身，聚则成形，散则成风，去来无碍，与太虚同体。以上三章专论性命。

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明代高濂《遵生八牋》卷十，讲内丹修炼中时间与火候的契合。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

自景德以來，四方無事，百姓康樂，戶口蕃庶，田野日闢。仁宗繼之，益務約己愛人。即位之初，下詔曰：「今宿麥既登，秋種向茂，其令州縣諭民，務謹蓋藏」，無或妄費。時帝敦本務農，屢詔勸劭觀稼於郊，歲一再出。又躬耕籍田，以先天下。景祐初，患百姓多去農為兵，詔大臣條上兵農得失，議更其法，遣職方員外郎沈厚載出懷、衛等州，教民種水田。京東轉運司亦言「濟、兗間多閒田，而青州兵馬都監郝仁禹知田事，請命規度水利，募民耕墾。」從之。是秋，詔曰：「仍歲饑歉，民多…

自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。仁宗继位，更约己爱人。即位初下诏：今宿麦既登，秋种向茂，令州县谕民，务必谨慎盖藏，不要妄费。时帝敦本务农，屡诏劝劭，观稼于郊，岁一再出。又躬耕籍田，以先天下。景祐初，患百姓多去农为兵，诏大臣条上兵农得失，议更其法，遣沈厚载出怀、卫等州，教民种水田。京东转运司亦言济、兖间多闲田，而青州兵马都监郝仁禹知田事，请命规度水利，募民耕垦。从之。是秋，诏曰：仍岁饥歉，民多失职。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

中牟丞皇甫德參上言：「修洛陽宮，勞人；收地租，厚斂；俗好高髻，蓋宮中所化。」上怒，謂房玄齡等曰：「德參欲國家不役一人，不收斗租，宮人皆無發，乃可其意邪！」欲治其謗訕之罪。魏徵諫曰：「賈誼當漢文帝時上書，云『可為痛哭者一，可為流涕者二。』自古上書不激切，不能動人主之心，所謂狂夫之言，聖人擇焉，唯陛下裁察。」上曰：「朕罪斯人，則誰復敢言？」乃賜絹二十匹。他日，征奏言：「陛下近日不好直言，雖勉強含容，非曩時之豁如。」上乃更加優賜，拜監察御史。

中牟丞皇甫德参上书批评：修洛阳宫劳民，收地租是厚敛，民间好高髻是宫中所化。太宗大怒，想治他诽谤罪。魏徵谏说：贾谊上书汉文帝，说可痛哭者一、可流涕者二；自古上书不激切不能动人主之心，狂夫之言圣人择焉。太宗醒悟，赐绢二十匹。后来魏徵又说：陛下近来不喜欢直言，虽勉强容忍，不如从前豁达。太宗更加优赐，拜皇甫德参为监察御史。核心是：提意见的人往往言辞过激，领导者应看其用意而非计较态度；保护批评者，才能听到真话。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

As I look back now over that part of our struggle, I am glad to see that we had it. I am glad that we endured all those discomforts and inconveniences. I am glad that our students had to dig out the place for their…

回头看创业时的艰难，我反而庆幸我们经历过这些。学生们自己动手挖地建厨房和餐厅，最初宿舍是阴暗潮湿的地下室，这些不便都是好事。如果一开始就住进漂亮舒适的房间，我们很可能得意忘形、摆起架子。从自己亲手打下的基础起步，意义重大：它让人懂得珍惜，也磨出踏实和谦逊。所以别急着给孩子或团队铺好一切，让他们参与创造，吃点苦，反而能长出真正的底气。

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