遵生八笺·卷14·第91则 · 高濂

又如荷花九鷥，飛走作態，成於方寸小核，可稱一代奇絕。傳之久遠，人皆寶藏，堪為住世一物，去鑲嵌何如？嗣後有鮑天成、朱小松、王百戶、朱滸崖、袁友竹、朱龍川、方古林輩，皆能雕琢犀象、香料、紫檀圖匣、香盒、扇墜、簪鈕之類，種種奇巧，迥邁前人。若方之取材工巧，別有精思。如方所製癭瓢、竹拂、如意、几杖，其就物製作，妙用入神，亦稱我朝妙技。近之仿效倭器，若吳中蔣回回者，制度造法，極善模擬，用鉛鈐口，金銀花片蜔嵌樹石，泥金描彩，種種克肖，人亦稱佳。但造胎用布稍厚，入手不輕，去倭似遠。閩中牙刻人物，工致纖巧，奈無置放處，不入清賞。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B714
定位：卷14·第91则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核雕能在方寸小核上刻出荷花九鹭飞走之态，是一代绝技，值得宝藏，不必拿它去比镶嵌。后来鲍天成、朱小松等名家雕犀象、紫檀、香盒、扇坠，奇巧超前人；方古林就着瘿瓢、竹拂、如意、几杖随形制作，妙用入神。近人仿倭器，蒋回回用铅钤口、金银片嵌树石、泥金描彩，很像，但胎用布稍厚，入手不轻，离倭器还远；闽中牙刻人物虽细，却无处安放，不入清赏。挑小件文玩，先看它能不能融入日用，再看工巧。

上下文

同卷论雕刻工艺，从核雕说到明代名家与仿倭漆器，强调随物赋形与清赏标准。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

所上事宜便於北邊者，凡四十餘條，皆見嘉納。《崔元伯傳》：「清河崔寬長子衡，除秦州刺史。先是河東年饑，劫盜大起。衡至，修龔遂之法，勸課農桑。周年之間，寇盜止息。」《杜纂傳》：「纂為清河內史，勸督農桑，親自檢視，勤者賞以物帛，惰者加以罪譴，弔死問生，甚有恩紀。」《周書郭彥傳》：「彥為澧州刺史，蠻左生梗，未遵朝憲。至於賦稅，違命者多。聚散無恆，不營農業。彥勸以耕稼，禁其遊獵。民皆務本，家有餘糧，亡命之徒，咸從賦役。先是，以澧州糧儲乏少，每令…

地方官要治理好一方，关键是把百姓引回土地、让粮食自给。崔衡到秦州，仿效汉代龚遂的办法，劝民种田养蚕，一年后盗贼绝迹；杜纂任清河内史，亲自巡查农桑，勤者奖布帛，懒者受罚，还慰问孤寡，很有恩情；郭彦在澧州，当地蛮人不服管、不纳税、不务农，他劝耕禁猎，百姓务本，家有余粮，逃亡者也回来服役，仓库充实，不再靠荆州运粮。核心是：治乱先治贫，治贫先劝农，且要赏罚分明、亲自督查。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

6 三月，己巳，以尚書左僕射晉安王伯恭為湘州刺史，永陽王伯智為尚書僕射。

三月己巳日，陈朝任命尚书左仆射晋安王伯恭为湘州刺史，永阳王伯智为尚书仆射。核心是：陈后主调整高层官员，把宗室成员安排到地方和中央要职。为什么？新君即位，需要安插亲信、平衡宗室势力，巩固皇权。怎么做？在权力过渡期，通过人事调整来稳定政局是常见手段，但也要注意避免宗室势力过大。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Whether you make money or lose it, never sell your divine heritage, your good name, for a mess of pottage. Whatever you do, be larger than your vocation; never let it be said of you that you succeeded in your vocation,…

无论你是赚钱还是赔钱，都永远不要为了眼前的一点好处，出卖你神圣的遗产——你的好名声。不管做什么，都要让自己比你的职业更大；绝不要让人说你在职业上成功了，但作为一个人却失败了。也就是说，别让谋生手段定义你全部的价值，守住名誉和人格，比一时的利益重要得多。

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