遵生八笺·卷15·第72则 · 高濂

更有金蟾吐焰，紫雲捧聖，仙立雲中，種種雜法，內多不驗。即金蟾一方，不堪清賞，故不錄。香都總匣嗜香者，不可一日去香。書室中，宜製提匣，作三撞式，用鎖鑰啟閉，內藏諸品香物，更設磁盒磁罐、銅盒、漆匣、木匣，隨宜置香，分布於都總管領，以便取用。須造子口緊密，勿令香泄為佳。俾總管司香出入緊密，隨遇爇爐，甚愜心賞。論琴高子曰：琴者，禁也，禁止於邪，以正人心。故記曰：「君子無故不去琴瑟。」孔門之瑟，今則絕響，信可貴矣。古人鼓琴，起風雲而來玄鶴，通神明而阜民財者，以和感也。今徒存其器，古意則亡。歐陽公云「器存而意不存」者，此耳。夫和而鳴者聲也，參敘相應者韻也。韻中成文，謂之為音。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B715
定位：卷15·第72则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

还有金蟾吐焰、紫云捧圣、仙立云中等种种杂法，内多不验。即金蟾一方，不堪清赏，故不录。香都总匣：嗜香的人，不可一日无香。书室中宜制提匣，作三撞式，用锁钥启闭，内藏各种香物，更设磁盒磁罐、铜盒、漆匣、木匣，随宜置香，分布于都总管领，以便取用。须造子口紧密，勿令香泄为佳。俾总管司香出入紧密，随遇爇炉，甚惬心赏。论琴：高子说：琴者，禁也，禁止于邪，以正人心。故记曰：“君子无故不去琴瑟。”孔门之瑟，今则绝响，信可贵矣。古人鼓琴，起风云而来玄鹤，通神明而阜民财者，以和感也。今徒存其器，古意则亡。欧阳公说“器存而意不存”的，就是这种情形。夫和而鸣者声也，参叙相应者韵也。韵中成文，谓之音。

上下文

《遵生八笺》卷十五论香匣与琴，强调器物背后的精神内涵。

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你使用器物时，是否只重形式而忽略了其中的精神意趣？

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投资 · 司馬光《资治通鉴》

二月，己丑，上幸玄武門，與近臣觀宮女拔河。又命宮女爲市肆，公卿爲商旅，與之交易，因爲忿爭，言辭褻慢，上與後臨觀爲樂。丙申，監察御史崔琬對仗彈宗楚客、紀處訥潛通戎狄，受其貨賂，致生邊患。故事，大臣被彈，俯僂趨出，立於朝堂待罪。至是，楚客更憤怒作色，自陳忠鯁，爲琬所誣。上竟不窮問，命琬與楚客結爲兄弟以和解之，時人謂之「和事天子」。

二月己丑日，皇帝到玄武门，和近臣看宫女拔河。又命宫女扮作市场店铺，公卿扮作商人，和她们交易，于是发生争吵，言辞轻慢，皇帝和皇后亲临观看取乐。丙申日，监察御史崔琬在朝堂上弹劾宗楚客、纪处讷暗中勾结外族，收受贿赂，导致边患。按惯例，大臣被弹劾，应低头快步退出，站在朝堂待罪。但宗楚客反而愤怒变色，自称忠直，被崔琬诬陷。皇帝竟然不深究，命崔琬和宗楚客结为兄弟来和解，当时人称皇帝为“和事天子”。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

11 帝自將征鄧奉，至堵陽。奉逃歸淯陽，董訢降。夏，四月，帝追奉至小長安，與戰，大破之；奉肉袒因朱祜降。帝憐奉舊功臣，且釁起吳漢，欲全宥之。岑彭、耿弇諫曰：「鄧奉背恩反逆，暴師經年，陛下既至，不知悔善，而親在行陳，兵敗乃降；若不誅奉，無以懲惡！」於是斬之。復朱祜位。

光武帝亲自征讨邓奉，到堵阳。邓奉逃回淯阳，董訢投降。四月，皇帝追邓奉到小长安，交战大破之；邓奉肉袒通过朱祜投降。皇帝怜惜邓奉是旧功臣，且祸端起于吴汉，想宽恕保全他。岑彭、耿弇劝谏说：“邓奉背恩反逆，兴兵经年，陛下亲至，不知悔改，亲自在阵，兵败才降；若不杀邓奉，无法惩恶！”于是斩邓奉，恢复朱祜职位。核心是执法与私情的取舍。为什么？因为不惩处会纵容叛乱，损害法度。怎么做？即使有功旧臣，若挑战权威、造成长期战乱，也必须依法处置，以儆效尤。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The next day after we landed happened to be one of those numberless holidays which the people of those countries are in the habit of observing. It was a bright, beautiful day. Our room in the hotel faced the main public…

上岸第二天正好赶上当地无数假日之一。天气晴朗，他们住的旅馆房间正对公共广场。华盛顿看到乡下人带着各种美丽鲜花来卖，妇女们牵着狗拉着擦得锃亮的大奶罐，人群涌向大教堂。这一切让他感到从未有过的新鲜。这说明：换一个环境，留心观察日常景象，能让人从熟悉的生活节奏里跳出来，重新获得感受力。旅行不一定要赶景点，在广场上看看普通人怎么生活，也是一种学习。

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