春秋左氏传·僖公·第38则 · 左丘明（旧题） · 原典

得死為幸。」秋，衛人伐邢，以報菟圃之役。於是衛大旱，卜有事於山川，不吉。甯莊子曰：「昔周饑，克殷而年豐。今邢方無道，諸侯無伯，天其或者欲使衛討邢乎？」從之，師興而雨。宋人圍曹，討不服也。子魚言於宋公曰：「文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降。退脩教而復伐之，因壘而降。《詩》曰：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何？盍姑內省德乎，無闕而後動。」陳穆公請脩好於諸侯，以無忘齊桓之德。冬，盟于齊，脩桓公之好也。梁亡，不書其主，自取之也。初，梁伯好土功，亟城而弗處，民罷而弗堪，則曰「某寇將至。」乃溝公宮，曰：「秦將襲我。」民懼而潰，秦遂取梁。

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定位：僖公·第38则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

卫人攻打邢国，报复菟圃之役。当时卫国大旱，占卜祭祀山川不吉。甯庄子说：从前周朝饥荒，战胜殷商后年成丰收。如今邢国无道，诸侯没有霸主，上天或许想让卫国讨伐邢国吧？卫君听从，军队出发后就下雨了。宋国包围曹国，讨伐其不服。子鱼对宋公说：文王听说崇国德行混乱而攻打，三十天不降，退兵修教再攻，崇国就投降了。《诗经》说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，进而治理家国。现在您的德行恐怕还有欠缺，却去攻打别人，怎么行？何不先反省德行，没有欠缺再行动。陈穆公请求与诸侯修好，不忘齐桓公的德行。冬天在齐国会盟，重修桓公之好。梁国灭亡，不记载是谁灭的，是因为它自取灭亡。当初梁伯喜欢大兴土木，频繁筑城却不居住，百姓疲惫不堪，他就说某寇将至，挖沟护宫，说秦国要来袭击，百姓恐惧溃散，秦国于是灭了梁国。

上下文

《左传·僖公十九年》记载了卫、宋、陈、梁等国的事迹，展现了春秋时期诸侯间的征伐与内政得失。

今日一问

我们是否也曾像梁伯一样，用制造恐慌来掩盖自己的失误？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

妊娠二月，名曰始膏。无食腥辛之物，居必静处，男子勿劳，百节皆痛，是谓始藏也，足少阳养之。足呼阳者，胆之脉也，主于精。二月之时，儿精成于胞里，故足少阳养之。足少阳穴，在足小指间本节后附骨上一寸陷中者是。

核心意思是：怀孕第二个月叫“始膏”，胚胎像膏脂一样开始凝聚。仍不吃腥辛之物，居住环境要安静，避免房事劳累，否则可能关节疼痛，这叫“始藏”。此时由足少阳胆经养护，胆主精，二月时胎儿精气在胞内形成。这强调孕早期需要静养、节欲、避刺激。现代医学也建议孕早期避免剧烈运动和性生活，保持环境舒适。可以多休息，听舒缓音乐，减少不必要的社交应酬，让身体专注孕育。

投资 · 管仲（旧题）《管子》

管子曰：「一農不耕，民或爲之飢。一女不織，民或爲之寒。故事再其本，則無賣其子者。事三其本，則衣食足。事四其本，則正籍給。事五其本，則遠近通，死得藏。今事不能再其本，而上之求焉無止，是使姦涂不可獨行，遺財不可包止。隨之以法，則是下艾民。食三升，則鄉有正食而盜。食二升，則里有正食而盜。食一升，則家有正食而盜。今操不反之事，而食四十倍之粟，而求民之毋失，不可得矣。且君朝令而求夕具，有者出其財，無有者賣其衣屨，農夫糶其五穀，三分賈而去。是君朝…

核心是君主横征暴敛会导致民不聊生、国家内溃。管仲说一个农民不耕，有人会挨饿；一个女子不织，有人会受冻。如果生产所得是成本的二倍，百姓就不会卖儿卖女；三倍则衣食足；四倍则能交税；五倍则远近流通，死有葬。现在不到二倍，君主却贪求无度，百姓食三升就偷盗，二升、一升更甚。君主早上下令晚上就要备齐，百姓只能卖衣卖粮，商人趁机压价，财富外流。百姓逃亡山林，士兵在外无亲，这是不战自败。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

My first decoration then came unexpectedly. The French Government had made me Knight Commander of the Legion of Honor, and at the Peace Banquet in New York, over which I presided, Baron d'Estournelles de Constant…

卡内基的第一枚勋章来得意外：法国政府授予他荣誉军团骑士司令勋章，在纽约和平宴会上，德斯特内尔·德·康斯坦男爵当众为他佩戴，全场欢呼。他很珍视，因为这是对他推动国际和平的认可。但他认为这类荣誉让人谦卑而非自傲，提醒自己要更努力，更严格地检点言行，好稍微接近授勋者演讲中误以为他已达到的标准。核心是：荣誉不是终点，而是自我鞭策的提醒。做法上，把表扬当作校准行动的标准，而不是自我陶醉的资本。

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