春秋左氏传·僖公·第51则 · 左丘明（旧题）

君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？」公見之，以難告。三月，晉侯潛會秦伯于王城。己丑，晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之僕。初，晉侯之豎頭須，守藏者也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見。公辭焉以沐。謂僕人曰：「沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈絏之僕，其亦可也，何必罪居者？國君而讎匹夫，懼者甚眾矣。」僕人以告，公遽見之。狄人歸季隗于晉，而請其二子。文公妻趙衰，生原同、屏括、摟嬰。趙姬請逆盾與其母。子餘辭。姬曰：「得寵而忘舊，何以使人？必逆之。」固請，許之。

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定位：僖公·第51则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

晋文公回国后，有个叫头须的旧仆求见，文公借口洗头不见。头须对仆人说：洗头时心会倒过来，心倒过来想法就反了，难怪我见不到他。留在国内的人是守社稷，跟出去的人是仆从，都各有本分，何必怪罪留守的人？国君若记恨普通人，害怕的人就多了。仆人转告，文公赶紧接见。这告诉我们：上位者别因私人好恶拒绝沟通，宽待旧人才能安人心。

上下文

《左传·僖公二十四年》，晋文公结束流亡回国即位，处理旧臣关系。

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健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。人胃中當有留穀二斗，水一斗五升，故平人日再至圊，一行工升半；日中五升，七日五七三斗五升，而水穀盡矣。故平人不食飲七日而死者，水穀津液俱盡，即死矣。

人的胃中通常存有留谷二斗、水一斗五升，所以健康人每天大便两次，每次排出三升半，一天共五升，七天就是三斗五升，水谷就排尽了。因此健康人不吃不喝七天就会死亡，是因为水谷津液都耗尽了。这解释了为什么人断水断粮只能活七天左右，强调水谷是维持生命的基本物质，津液枯竭则死。虽然具体数字是古代估算，但核心思想是：人体依赖水谷化生的津液，持续消耗而无补充，生命就会终止。这提醒我们重视饮食和津液代谢，避免过度消耗。

投资 · 桓宽《盐铁论》

丞相史進曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於霸。而必隨古不革，襲故不改，是文質不變，而椎車尚在也。故或作之，或述之，然後法令調於民，而器械便於用也。孔對三君殊意，晏子相三君異道，非茍相反，所務之時異也。公卿既定大業之路，建不竭之本，願無顧細故之語，牽儒、墨論也。」

丞相史进言说：晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈，途径不同，都归于霸业。如果一定要随古不变、因袭旧制不改，那就是文质不变，椎车还在使用。所以有的创造，有的继承，然后法令才能协调民众，器械才便于使用。孔子回答三位君主意思不同，晏子辅佐三位君主方法各异，并非故意相反，而是所务之时不同。公卿既已确定大业之路，建立不竭之本，希望不要顾及细故之语，被儒、墨之论牵制。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

Factory organization is not a device to prevent the expansion of ability, but a device to reduce the waste and losses due to mediocrity. It is not a device to hinder the ambitious, clear-headed man from doing his best,…

工厂组织不是用来压制能人的，而是用来减少平庸带来的浪费和损失；不是用来阻碍有抱负、头脑清楚的人尽力发挥，而是防止得过且过的人把事情做砸。如果懒散、马虎、没兴趣的人放任自流，所有人都会受害，工厂也繁荣不了，更发不出像样的工资。组织逼着不上心的人比平时做得好一点，对他们也有好处：身体、精神、收入都会更好。要是全凭一大群不上心的人按自己的节奏干，我们还能开出什么工资？

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